हिन्दी किताबें जो «सापवाद» से संबंधित हैं
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सापवाद का उपयोग पता करें।
सापवाद aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
हि जन: देठयां वैदेह्यए अपि सापवाद: । रशोगुहस्थिति: मूलम्, अग्निशुद्धत तु अनिश्चय: ।। ६ 1: देव्यामिति है यता "दय-मातृ, जन: --७लीका, देव-च-बीले-यन अयोनिजायाम्, वैदेखामपि==सीतायामपि, ...
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Uttararāmacharitaṃ of Mahakavi Bhavabhūti
नव्य अतिदुबीजि-=अत्यन्तदोषदशी इति भाव: । अव्यय: --यतो देहैधा: वैदेप: अल जन:, सापवाद: रक्ष-महस्थिति मुलर । अष्टिशुद्धत तु अनिल 1. ६ ।। सं०--यता=यस्थात् कारणात् ' देव्याया:-चजनकतनयाया:, ...
Bhavabhūti, Kapiladeva Giri, Trinātha Śarmā, 1994
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Āgama aura tripiṭaka: eka anuśīlana - Volume 3
अब मैं उपस्थित उपसर्ग को दृष्टि में रखता हुआ सापवाद रूप में उन्हीं श्रमण भगवान् महावीर के साक्ष्य से हिंसा, असत्य, चौर्य, अब्रह्मचर्य तथा परिग्रह का सम्पूर्णरूप में प्रत्याख्यान ...
Muni Nagaraj, Mahendrakumar (Muni.), 1991
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Journal of the Kerala University Oriental Research ...
... स्वीणायमविशिहटन् । "ऋद्धिकामा: सत्शमासीरन्" इत्यादी एकैकस्य कृत्य फलं न तु परिषद-तं फलमित्येकैकस्य फलान्दय इत्येवमादिरूपेणाधिकार: सापवाद: ष-ठ प्रपचित: ।1 आ एवं ...
University of Kerala. Oriental Research Institute and Manuscripts Library, 1975
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Uttararamacaritam/ Mahakavibhavabhutipranitam
... देव्यान्-८देवी, अयोनिजा, परमपुनीता, वैदेह्या: ब-द-विदेह/राज ( जनक ) की पुत्री सीता की, अपि-य-भरा, सापवाद:वलाहछन लगाने वाले, ( वर्तते= हैं); रक्षी८गृह-रि८थति:८राक्षस के घर में निवास, ...
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Uttar Ramcharit - Page 111
भाध्याथन : प्रवृति मार्ग बालों के लिए ऋषियों का यह नियम है । महाराज जनक तो निवृति मार्ग में हैं । संत-ने : सो किस प्रकार ? भ१ण्डत्शन : जब से उन्होंने सीता देबी का सापवाद परित्याग ...
Satyanarayana Kaviratna, 1998
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Yashpal Rachnavali (1 To 14) - Page 81
सापवाद जिस प्रमाणित विद्वान को सत्य की कसोटी मानता है उस पर अता का विश्वास पुए नहीं उतरता । मार्क्सवाद पैदावार के केनशेयकरण करने के विरुद्ध नहीं है । पैदावार के केलीयकरण को वह ...
जो इसको नहीं मानते थे, वे किस अपर पर नहीं मानते थे, यह जब तक भलीभांति पता न चले तबतक इस पर कुछ निभित्तरूप से कहना कठिन है 1 अन्तराल-शरीर का ग्रहण एक सापवाद उत्सर्ग है-यह हमारा मत है ।
Ramashankar Bhattacharya, 2007
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Chambers English-Hindi Dictionary - Page 427
जि) स्वीकार्य को स्वीकार करना; सापवाद अ:"" जा. उद्धरण, उद्धत अंश; खुत्लासा; रामा'अप" उम करना, खु०लासा देना; छोटना, चुनना; हैं". 2802.:1.118 चयन, उद्धरण देना; ०-९वाह्म1"1 उम अंश, उद्धरण; अप"" ...
Sureśa Avasthī, Indujā Avasthī, 1981
