हिन्दी में युक्तिमान् का क्या अर्थ होता है?
हिन्दीशब्दकोश में युक्तिमान् की परिभाषा
युक्तिमान् वि० [सं० युक्तिमत्]
१. कुशल । प्रबुद्ध । २. तर्कित ।
विचारित । प्रमाणित । ३. मिलित [को०] ।
हिन्दी किताबें जो «युक्तिमान्» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
युक्तिमान् का उपयोग पता करें।
युक्तिमान् aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
... नापि युक्तिमान् है न हि निरवधिको बायो निरधिष्ठानश्च पससंभवति : न हि भिअविथययोर्धानयो रूपरसज्ञानयोरिव बाध्यजाधकभायों युक्तिमान् है अतने यरिमन्नर्थ ममस्तर्षव बायो-पे ...
Vimuktātman, Kr̥ṣṇānandasāgara, 1986
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Āryamañjuśrīmūlakalpaḥ - Volume 2
Taruvāgrahāram Gaṇapatiśāstrī. न भेजे कर्महीने तु सईम-ईष्ट युक्तिमान् । बसन्त लपककर मना सकना निष्कलास्वया ।। समें योकोचरसौव तेपायेव गुणा सदा । अरे मन्त्रमिडिइत्बसइर-यं तत परिक१र्धते ।
Taruvāgrahāram Gaṇapatiśāstrī, 1989
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Kathasaritsagar: Kashmir Pradesh Vasina, ...
३२ लटधाखावों गलेन्वापुयं पुन:पुनोंरीमयति । नि:शेषवि९ययबश तदुपागो७त्र विरुयतापू ।। ३३ गए ययाति-तके पश्य युक्ति: काप्परिते तेन वा । अं हि कावैमुपायं च वेहिस वछे च युक्तिमान् ।
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Kāṇvaśākhīya-Br̥hadāraṇyakopaṇiṣadbhāṣyavārtikam: ... - Volume 2
... ।१६३ ०१: नित्यं भवि२सन्त्रत्वात्संतानस्या९यनित्यता है आतुपसर्गयोरर्थसवत्पक्षे न च लभ्यते प३१ 1: संतानशब्दस्य औगिकार्थनिराकरणम् नैकीभाबो न विस्तार: क्षणिक-सेत युक्तिमान् ...
Sureśvarācārya, Esa Subrahmaṇyaśāstri, Ānandagiri, 1982
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Jesalamerudurgasthahastapratisaṅgrahāgatānāṃ ...
... सूत्रस्थात्य चिसोवै: कवि-स्था: परे भेदकर है नानच्छानिमित्तकोपुपि विविधता से संप्रशयो७रित यबप्रायस्तस्य निवेदन परम बरी), तु नो शकाते 0 अदेव समाखभत्तंप्रकाशाय युक्तिमान् ।
Puṇyavijaya (Muni.), 1972
प्ररको सिद्ध करते हैं तो वह ई-ले नहीं सिद्ध करते हैं, अपनी बुद्धि और चुक्तिकी महिया सिद्ध करते हैं कि हम कितने बुद्धियान्--युक्तिमान् हैं । सो भगवत् छान-म वहम क्यों करता है इसको ...
Swami Akhaṇḍānanda Sarasvatī, 1999
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Pramananyatattvalokalankarah : tadavyakhya ca ... - Volume 2
हं हासंबद्ध एव समवा1ये1भे: समवायसबन्धी युक्तिमान् कै१लादेरष्टि हूँ1दृ1द्धत्वप्रसंगात् । संबद्ध एव हि स्वरीबन्दिनि: संयोगर्शबन्३गे दृष्टत्तत्य है1: कर्थचित्पृशत्म्यसेबन्धाद ।
मानव युक्तिमान् प्राणी है । युक्ति ही बुद्धि है । यदि हम प्रज्ञा के चतुर शि-ए-पी है, तो आनन्द की सता, उसके ओत और स्वरूप को जान लें और जीवन के पर खडा हुआ यह प्राणी सहन्नपाद दिव्य ...
Jagadīśacandra Māthura, 1971
9
Vedāntakaumudī: Bhāvadīpikāsaṃvalitā - Volume 9
(उ) यह युक्तिमान् नहीं है : क्योंकि स्वयं जलराशि का उदाहरण है । इसलिये सर्वज्ञाव को मानकर भी चैतन्य की स्वतंत्र उपाधि ही कहती चाहिते । [अकीतात्पर्यवाले वेदान्तवावयों का ...
Rāmadvayāchārya, Radhe Shyam Chaturvedi, 1973
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Asṭạsahasrī: Hindī bhāshānuvāda sahita
बौद्ध-जो परानुग्रह में प्रवृत्त है एवं प्रतिपाद्य-शिष्य को समझाने में जिनकी बुद्धि तत्पर है ऐसे शास्त्रकारों का शाब में प्रतिज्ञा का प्रयोग करना युक्तिमान् ही है क्योंकि वह ...
Vidyānanda, Jñānamatī (Āryikā), Moti Chandra Jain, 1974
