"कांहीं" शब्दकोश में मराठी का अर्थ

मराठी में कांहीं का उच्चारण

कांहीं  [[kanhim]]

मराठी में कांहीं का क्या अर्थ होता है?

मराठीशब्दकोश में कांहीं की परिभाषा

कुछ-बनाम। 1 थोड़ा सा, थोड़ा; कम; छोटा (संख्या या वॉल्यूम); थोड़ा (वस्तुओं या व्यक्तियों) 2 कवर समुद्र संतान, अंश; कुछ या कुछ भाग; कई; थोड़ा या बहुत कुछ; कम या अधिक 'आम कुछ खाओ कुछ लोगों ने उनमें से कुछ को रखा है 3 बहुत कुछ नहीं बल्कि थोड़ा; लघु क्षेत्र 'भूखे मत जाओ, कुछ नहीं खाओ!' चौथा ए अनिश्चित या अन्यथा 'आपने कुछ कहा है यह है। ' Krivi। 1 असामान्य प्रकार; किसकी घावों मुझे नहीं पता कि क्या करना है 'ब्रह्मा अपारिकेथे खुशी कुछ करेंगे- यह क्षण है। ' 2 अर्थ को समझाने के लिए 'वह कुछ घास खाती है' भोजन नहीं खाना। ' 3 (निषिद्ध) बिल्कुल नहीं है; यहां तक ​​कि जब भी नहीं 'मुझे, मुझे नहीं मिला। । ' 4 bhalatenca; कोई विचार नहीं; अप्रत्याशित। 'कोई काम करता है।' 5 किसी भी उपकरण, अवधारणा 'कुछ करने से' [कोई नहीं। किम, किम + हाँ] 1 कच्छा; बहुत से (मनुष्य, वस्तु) 2 (निषेध पर); mulinca; तिल के बीज नहीं। 'समुद्री डाकू ने घर में किसी भी बर्तन को नहीं रखा है।' कुछ-बनाम। 1 कम लागत; उनमें से कुछ हैं; क्षमा कुछ समुदायों 'कुछ क्षेत्र बहुत अच्छे हैं कुछ बुरे हैं। ' Krivi। 2 (अतिरेक, महानता दिखा रहा है नशे की लत प्रकार); बहुत असाधारण; आज मजदूरी किसी के द्वारा बनाई गई है। 'उनमें से कुछ छोड़ गए हैं Bahinca-बनाम। जरा सोचो; थीसिस लगता है; अनुचित; जंगली; baskalapananem; अयोग्य; असीमित; अप्रासंगिक; जंगली; कुछ फिर भी असंगत; अप्रत्याशित। 'एक बार जब हम एक लड़ाई में शामिल हो जाते हैं उनमें से कुछ! Pakoghe। ना--navhatela क्रीवी। जिस तरीके से कोई भी कभी नहीं हुआ है 'रात में चोर दिन तक, मैं आपको कुछ अनगिनत बातें बताता हूं। ' Bahim-बनाम। थोड़ा सा; थोड़ा सा 'जब समय आया, यह गलिया था कुछ बाएं हां। ' IX 18.412 'कहीं भी कोई दवा न लें चलो। ' कुछ लोगों ने गुड़ लिया है और कुछ लेना चाहते हैं। ' [कुछ द्वि।] -छोटी बहुत अच्छी तरह से; अवास्तविक; अनियमित; असंगत उनमें से कुछ मधेचानी बोलते हैं। ' -मराठी 6 वीं पुस्तक पीजी 173। .हालांकि-बनाम। Tem होगा; vahyat; डिस्कनेक्ट किया गया।

कांहीं—वि. १ किंचित्, थोडें; अल्प; लहान (संख्या किंवा परिमाण); थोडेसें (वस्तु किंवा व्यक्तींपैकीं). २ विवक्षित समु- दायांतून अंश, अंशमात्र; थोडा किंवा कांहीं भाग; कित्येक; थोडा किंवा पुष्कळ; कमी किंवा जास्त. 'आंबे कांहीं खाल्ले कांहीं लोकांस दिल्हे, कांहीं ठेविले.' ३ फार नव्हे परंतु थोडेसें; अल्प प्रमाणांत. 'केवळ उपाशीं जाऊं नको कांहीं खा!' ४ एखादी अनिश्चित गोष्ट किंवा काम वगैरे. 'तुम्हांपासीं कांहीं बोलावयाचें आहे.' -क्रिवि. १ अवर्णनीय प्रकारचें, तर्‍हेचें; ज्याची फोड करतां येत नाहीं अशा तर्‍हेचें. 'ब्रह्मप्राप्तीचें सुख कांहीं विल- क्षण आहे.' २ अर्थ स्पष्ट करण्याकरितां. 'तो कांहीं गवत खात नाहीं अन्न खातो.' ३ (निषेधपर) मुळींच नाहीं; केव्हांहि नाहीं. 'राहेन मी हें न घडेचि कांहीं. ।' ४ भलतेंच; मनांत नसलेलें; अकल्पित. 'कांहीं करतां कांहीं होणें.' ५ कोणतीहि युक्ति, शक्कल. 'कांहीं तरी करून' [सं. किम्, किम् + हि] ॰एक-वि. १ थोडेंसें; कित्येक (मनुष्य, वस्तु). २ (निषेधपर) एकहि; मुळींच; तिळभरहि नाहीं. 'पेंढ्यार्‍यांनीं कांहींएक भांडें घरांत ठेविलें नाहीं.' कांहीं-वि. १ अल्पस्वल्प; येथें थोडें तेथें थोडें; सार्‍या समुदायापैकीं कांहीं व्यक्ती. 'कांहीं कांहीं शेतें बरीं आहेत कांहीं कांहीं वाईट आहेत.' -क्रिवि. २ (अतिरेक, बाहुल्य दाखविणार्‍या शब्दाशीं जोडून) अवर्णनीयप्रकारें; अतिशय कमालीचा; 'आज पावसानें कांहीं कांहीं शर्थ केली' ॰कांहींचे बाहीं-च्या बाहींच-वि. अगदींच भलतें; भलतेंसलतें; अवास्तव; बेताल; बाष्कळपणानें; गैरलागू; अमर्याद; अप्रासंगिक; बेताल; काहीं तरीच विसंगत; अनपेक्षित. 'एकदां जें आमचें भांडण जुंपलें तें कांहींच्या बाहींच!' -पकोघे. ॰न-होतेला-नव्हतेला- क्रिवि. जणूं कांहींच घडलें नाहीं अशा अर्थानें. 'रात्रीं चोर्‍या करून दिवसास कांहीं नव्हतेल्या गोष्टी सांगतो.' ॰बाहीं-वि. थोडा अंश; थोडेसें. 'आळु आला तो गेलिया । कांहीं बाहीं जें उरे ।' -ज्ञा १८.४१२. 'औषध घेतांच कांहींबाहीं दिसूं लागलें.' कांहींबाहीं गूळ घेतला कांहींबाहीं घ्यावयाचा आहे.' [कांहीं द्वि.] -क्रिवि. भलतेंच; अवास्तविक; अनियमित; असंबद्ध कांहींबाही बोलतां मंदवचनी.' -मराठी ६ वें पुस्तक पृ. १७३. ॰तरी-वि. वाटेल तें; वाह्यात्; असंबद्ध.

का अनुवाद कांहीं

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मराठी किताबें जो «कांहीं» से संबंधित हैं

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Tarkaśāstrācī mūlatattvē - व्हॉल्यूम 1

नि---: ले " म ' मल पम नसे-मकि-बीच मर मबजा-सेक-र मसू-म्-पव-कवच रक -६मपथ कृत्य' व (थमते बक व ( : औ-सेने ब९वबथ म म (रेत-ई खम-क मपच' चम कि से ( निदान ) कांहीं वि । असतात ज-----. अ ) ' (त्नेदान) कांहीं समय ...

Devidas Dattatraya Vadekar, ‎Devidāsa Dattātreya Vāḍekara, 1956

Lokahitavādī samagra vāṅmaya - व्हॉल्यूम 1

९ ----- हिंदुस्थानांत यात्रेचीं ठिकाणें फार आहेत. त्यात कांहीं स्नानाचीं, कांहीं दर्शनाचीं व कांहीं श्राद्धादिक करण्याचीं असून त्यांतही कांहीं सर्व लोकांची, कांहीं ...

Lokahitavādī, ‎Govardhana Pārīkha, ‎Indumatī Pārīkha, 1988

Mahārāshṭrīya jñānakośa: - व्हॉल्यूम 1

यपांपैकी कांहीं मत्या एका दोरीव बनिया अस्ति, या एका दोरीरें बाधिलेख्या मोलया१की कांहीं यया व बाहेरची कांहीं लती गांध्याभीवती एक दुसर. दोर अहि, व असे निरनिराध्या प्रकारचे ...

Shridhar Venkatesh Ketkar, ‎Jñānakośakāra Ḍô. Ketakara Smr̥ti Maṇḍaḷa, 1976

Hari Nārāyaṇa Āpaṭe: Vyakti āṇi vāṅmaya

Hemanta Vishṇu Ināmadāra, 1964

Pana lakshānta koṇa gheto!

हो मात्र'' आतां ठीक अहि गणुची कांहीं कालजी करायला नकी. त्याला कुश' हर निब शोधून आशय. ती-क काय मोठी होती तेबजीदूर अरिएगचानं कार जागल" माले-' असे म्हणुन आंत गेली. भीतेर्थच ...

Hari Narayan Apte, 1972

Sadhan-Chikitsa

कांहों साधनें अगर तपशीला अगदों टाकाऊ, कांहीं संशयित, कांहीं संभाव्य, कांहीं निर्णायक सत्य स्वरूपाचों वगैरे असूं शकतात व त्याप्रमाणें त्यांचा कमीअधिक तपशील लेखकानें ...

Vasudeo Sitaram Bendrey, 2015

Rogī ḍōkṭara:

है, टालगावा कांहीं जागांचा आवाज, थोटके अंश-हुँ-मओं अत्खामूलें होतो. कांहींक्या हातांत दुसरेंच कांहीं असल्याने ते ठालधा वनाजविययाकया भानगहींत पडत नाहीत. पण प्रत्यक्ष ...

Dattatray Gangadhar Kulkarni, 1962

Narāyaṇa Gaṇeśa Candāvarakara

परंतु कांहीं सभासद-कया उचारे-खल होपीची व राजकारण, कांहीं सभासद-ची चाललेली लडजूड़ नारायणराव-स विवृलरावान्दद्धब कलली० त्यविली हे तरुण राजकारपति जर भाग के लागले असले, तर अशा ...

Dvārakānātha Govinda Vaidya, 1937

Marāṭhī niyatakālikāñcī sūci: 1800 te 1950 - व्हॉल्यूम 2,भाग 4

प्रमुप्रभात २४-६ आ १९४६ : १५--१७, २४-७ स १९४६ : २४-२८० लिये नि- हु-यर श्री. प्राखोलकरांची अयशस्वी कलाकृति (पुप ' दल तई ' ), महाराष्ट्र १२-८ आ १९४७ है ३८-४०. मव-रिम, गोश तानुगोब ' कांहीं पाउले है ...

Śaṅkara Gaṇeśa Dāte, ‎Dinkar Vinayak Kale, ‎Śaṅkara Nārāyaṇa Barve, 1969

Dhāvatā dhoṭā

कांहीं उसनवारी केली आहेस का ? तसं असेल तर पैसे ज्याचे त्याला देम ठाक. हालत पैसे आले की आधी ऋण फेहावं, पण आम गिरणबार्दूती चालच उलटी. पगार झाला, की असे आम्ही जैन करती" आणि ...

Bhārgavarāma Viṭhṭhala Varerakara, 1972