चीनी किताबें जो «剥奠» से संबंधित हैं
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剥奠 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「暴」。 0 「備」,惠棟校宋本、術氏同。閩、監、毛本誤毛本誤「喪」。 0 「葬」,惠棟校宋本、術氏^、^ ^同。閩、監、此下有「禆」字。正義本無「裨」字。 0 「椁」,閏、監、毛本、岳本、嘉靖本同, 8 ^引古本以豫成也」。監本「豫成」二字闕。
不剥奠"丧不剥奠也与?祭肉也与? "按: "剥奠"二字连读,谓倮露以奠而不设巾也。两"与"字设为疑问相应之辞,以奠在室内,脯醢,则剥奠;祭肉,则不剥奠,非尽是不剥奠者。故云丧有不剥奠者乎?其惟祭肉乎?李氏《述注》读剥字绝句,而以奠字专指脯醢,于句义未 ...
引^者,謂時是朝夕之時。必朝日」。〇釋曰:言此者,記人恐饌時已酌於觯,故記逮日。」【疏】「觯俟」至「建之」。〇注「時朝」至「逮錯,建之。時,朝夕也。 8 :曰:「朝奠日出,夕奠故也。觯,俟時而酌,栖覆加之,面枋,及云:「喪不剥奠也與?祭肉也與?」以其有牲肉在堂經久 ...
3.101 喪不剥奠也與?祭肉也與?【今注】 1 喪不剥奠:葬前之祭均稱奠。奠,用脯、醢、醴、酒。朔望奠得有牲肉。有牲肉就得用布覆蓋(叫剥) ,以防塵埃。但只有脯、醢、醱、酒時就不用布覆蓋(叫不剥)。剥與不剥,不僅在於防灰塵,還表示祭品的簡單〈不剥)與 ...
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十三經注疏(整理本): 禮記正義 - 第 77 页
孔穎達, 龔抗雲, 賈公彦, 徐彦, 盧光明, 楊士勛, 李學勤, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 《十三經注疏》整理委員會 二八五「暴」。「備」,惠棟校宋本、術氏^同。閩、監、毛本誤毛本誤「喪」。「葬」,惠棟校宋本、術氏^、^ ^同。閩、監、此下有「裨」字。正義本無「禆」字。「椁」,閩、 ...
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十三经注疏分段标点: Yi li zhu shu
載柩,祝及執事舉奠,户西,南面,東上,面〉者,知婦人户西南面者,案下^云:將云《設奠時婦人皆室户西南面奠畢乃得東踊訖,乃襄絰于 ... 東柩奠東東西柩奥于統以云之席,設奠若於脯於朝柩柩,前至設階近不宮階夕奠設也, 0 云統升朝然於奠奠席西西從知夕席宿 ...
0 斂後葬前,在「殯」的期間裏,早晚都有奠。逮,是及的意思。逮日才是在太陽未沒在「殯」的期間某,朝寞在日出時;夕奠在太陽末沒時。檀弓上一四五 [《 h 一 Ha C 達官,是 《 h 譯一鋅喪不剝 0 ,奠也與?祭肉也與 OG [ 4h 註] 0 剝,是露的意思。不剝,則覆以巾, ...
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Li ji yi zhu - 第 1 卷 - 第 129 页
杨天宇. 胆謂太廟(始風廟) , 1 * 1 ^指諸侯的外門(參見《曲禮上第一》第 61 節注 2 〉。^【譯】爲國君招魂,在燕寢、正寢、四親廟、太祖廟、庫門和國都的四郊進行。【」、結】此節記爲國君招魂虚。 108 、喪不剝奠也叭與祭肉也 ...
之误· )《说文》: "剥·裂也· "剥盖剖而裂之之意·不剥莫谓不视牲、不亲割·前云"始死之奠·其株阁也与" ,即《士丧礼》所谓"脯醋、酷 ... 升左肩·臂、脯、吨、挤、脊、胁,离肺,取左隘。,皆亲割,则所谓剥奠也·未葬以前一主于哀而不备礼,无视牲亲剖之文,是以丧祭祭肉 ...
姚际恒 儀禮通論卷卜三四八七二〕萬& ^ ,傳見史記卷一百三,原文「浣囊」作「浣籌」。節,此時則無。將小斂,避始死脯醢之奠,以便斂即遷于室内。小斂後,丈夫婦人以徹與奠者之往來爲小斂,辟奠不出室。無踊節。肉,則不剝奠。豈必兩而後巾與?」成偶爲具乃巾, ...
