"舍奠" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 舍奠 का उच्चारण

舍	奠
shè	diàn

चीनी में 舍奠 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 舍奠 की परिभाषा

वह देय रखना एक अनुष्ठान के प्राचीन अनुष्ठान कि सामान वाइन बलिदान करने के लिए समारोह के शिष्टाचार- उत्तर कोरिया के पी क्लब के पहाड़ों और पहाड़ों के लिए प्राचीन काल और महल महल में पहले बलिदान के लिए प्रार्थना करते हैं। वसंत, गर्मी, शरद ऋतु और सर्दियों में महल चार बजे नियमित रूप से करना इसके अलावा ओ स्कूल शुरू करना वह रखना होगा, अभियान आयोजित दोषी और वापसी ओ भी स्कूल में रखना। वह ओ पास "रिहाई।"

舍奠 释奠。古代祭祀的一种仪式。谓陈设酒食以祭祀。舍奠之礼o古时用于朝会p庙社p山川p征伐和学宫中祭先圣先师诸事。学宫中春夏秋冬四时有定期的舍奠。此外o始立学宫必舍奠;出征执有罪而返o亦舍奠于学宫。舍o通"释"。

का अनुवाद 舍奠

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• चीनी: 舍奠
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• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: Dien boliger

चीनी किताबें जो «舍奠» से संबंधित हैं

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禮記正義(檀弓):

祭以吉爲奠。虞,喪祭也。卒哭曰「成事」。既虞之後,卒歸。〇離,力智反,下同。是日 0 也,以虞易葬日虞,弗忍一日離也。弗忍其無所一,諸祭皆是。乂、 队「爲尸」謂祈禱,不同 ... 墓虞,省其牲。有司以几筵舍奠於墓左,反,既反哭,主人與有司視虞牲,日中將禮記正義.

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

雪泥鸿爪: 浙江大学古籍硏究所建所二十周年纪念文集 - 第 306 页

十九告返舍奠如前所述,卿大夫以上貴族有告出、告返的舍奠之禮,所以在田訖回京之後,天子要再次舍奠於祖禰之廟,將田訖返行之事告祭於先王鬼神。其禮當如《甸祝職》賈疏所云: "又以所獲禽牲薦廟也。"天子告返舍奠的具體事宜,仍由肆師和甸祝二職 ...

浙江大学古籍研究所, 2003

中古入声字在河北方言中的读音硏究 - 第 306 页

十九告返舍奠如前所述,卿大夫以上貴族有告出、告返的舍奠之禮,所以在田訖回京之後,天子要再次舍奠於祖禰之廟,將田訖返行之事告祭於先王鬼神。其禮當如《甸祝職》賈疏所云: "又以所獲禽牲薦廟也。"天子告返舍奠的具體事宜,仍由肆師和甸祝二職 ...

刘淑学, 2000

Wuli tongkao: Duli tongkao fu

... 主也在昭廟穆廟之上最=尊最親者也詰【將出”仃 l 時偏告有廟之諸主又特告此無廟之一主而載之以稱遂奉洲出載于』叭烔厙以行每舍奠焉而噥就舍反必告設奠卒歛幣王藏諸兩階之間乃出盎卓貝命也 l 喇閑淵副眈‵以幣五【出趴'于【祖'靦卿奉此 l 齣泗丑.

秦蕙田, 1753

傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 380 页

云"祷气势之十百而多获"者,应十得百,望多获禽牲,此解揭字之意。舍奠于祖庙,祢亦如之。"舍"读为"释"。释奠者,告将时田,若将" ,征伐。郑司农云: "祢,父庙。"〇舍,音释,下同。【疏】"舍奠"至"如之"〇释曰:天子将出,告庙而行。言释奠于祖庙者,非时而祭即曰奠, ...

陈金生, 1995

傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种

反行,舍奠。大师先社后祖,阴事也;大会同先庙后社,阳事也,建邦国,先告后土,用牲币,禁督逆祀命者,颁祭号于邦国都鄙。大宗伯言大封告后土,今此言建邦国,则唯建邦国为大封矣。逆祀命,谓命之祀而弗祀,非所命而祀焉。颁祭号于邦国都鄙,谓颁其所得用之 ...

朱维铮, 1995

朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 51 页

左將軍爲上,责不敗舍,以脯珐禮神,乃敢即安也。所告而不以出,即埋之。反必告,設奠。」並^ ^ : ?。〇乘兵車,曰:「天子諸侯將出,必以幣帛皮圭告于祖禰,遂奉以出,載于齊車以行,每舍奠焉而后就洽。〇曾子問曰:「古者師行無遷主,則何主?」孔子曰:「主命。

朱熹, ‎朱傑人, ‎嚴佐之, 2002

說郛 - 第 1238 页

... 萌于四士昏禮若舅姑旣沒則婦入三月乃奠菜士喪禮君釋菜入門喪記大胥春入學舍菜合舞 2 ^官凡皆言釋菜也而亦莫不于學子仲春上丁命樂正習舞釋菜見月令大學始教皮弁祭荣見樂在祖禰亦云舍奠也始立學者旣興器用幣然後釋菜見文王世如之師甸 ...

陶宗儀, 1972

船山遺書 - 第 17-24 卷

必於是曰也接不忍一曰末有所歸也 2 . 1 ,卒哭曰成事是曰也以吉祭易喪祭明 3 鮒於祖父其變而之吉祭也比至於,見由是而止奠苟非速虞則與神離孝子之所如忍也地在近郊內旦而葬 9 中而虞祭祀不可接於昏^奠殯宫朝夕奠言易奠者苕侍舍奠之有司反也鱧 ...

王夫之, 1935

兩周禮器制度硏究 - 第 5 页

《禮記,曾子問〉曰:「天子、諸侯將出,必以幣帛皮圭告于祖禰,遂奉以出,載於齊車以行,每舍奠焉,而後就舍。反必告,設奠。」此說與祭菱的卜辭相契。其中「有豊」之意,似乎與「必以幣帛皮圭告于祖禰」的文獻相關。另外有:乙未卜...貞:告豊? (《合集〉 25885 ,出組) ...

吳十洲, 2004