definizione di जीवात्मा nel dizionario hindi
Jivatma Noun Pu [Jivatmana] Animare l'istinto degli animali Causa causata dalla sostanza Creature. Spirit. Prtygatma. Speciale - Corpo secondo molti punti di vista religiosi e filosofici C'è un dio vivente diverso da Nelle sue numerose testimonianze Sono stati dati. La filosofia di Sankhya è chiamata "uomo" dell'anima E si chiama forma continua, tridimensionale, animata, testimone, Kutastha, Veggente. Considerato premuroso, felicità-dolore-zero, mediatore e nostalgico. Anima o uomo è una persona, non c'è lavoro, La natura fa tutto il lavoro. Lavoriamo sulla natura (Comprendi il lavoro dell'anima). Questa è confusione. Nessuna anima Alcuni lavorano, né il piacere né il flusso della sofferenza. felicità È una religione di saggezza indulgere nel dolore. Spirito non è legato È gratuito, non è gratuito. A Kuppanishad, la grandezza dell'anima è scritta sul pollice. Il commentatore di Sankhya Il fisico ha detto che il pollice in su con il pollice È estremamente sottile. La filosofia dello Yoga e del Vedant anche per l'anima La persona non crede nella felicità, nella tristezza, ecc. Giustizia, specialità e Il filosofo Mimansa è il destinatario delle azioni e il portatore di frutta Credilo Ebraismo continuo, secondo l'opinione giudiziaria Il corpo è diverso e ampio. Shankar Vedanta in filosofia E Dio è creduto di essere l'unico. Essere ottimista Solo l'anima capisce la sua separazione, diventando completa Ma questa illusione scompare e l'anima si trasforma in Brahma. Sankhya, Vedanta Yoga, ecc. Credono tutti i Jivatma come regolari. Secondo la filosofia buddista, tutte le sostanze sono transitorie; Scrivi anche l'anima Jivatma è prodotto in un momento e Nel secondo momento viene distrutto. Da qui il nome di conoscenza transitoria Solo l'anima è Il cui flusso continua a muoversi e un momento La conoscenza o la scienza sono distrutte. E la seconda scienza transitoria Viene generato I riti e le conoscenze della scienza precedente Ricevi ricevuto Oltre a questa conoscenza momentanea, non tutti i giorni O un'anima ferma Buddista del ramo mediano, quindi questo Anche la scienza transitoria non accetta la forma dell'anima; tutto Alcuni credono Zero. Dicono che se qualcosa è vero Quindi rimane in tutte le fasi Buddista del ramo yoga Credi nell'anima come scienza transitoria e questo La scienza è di due tipi जीवात्मा संज्ञा पुं० [जीवात्मन्]
प्राणियों की चेतन वृत्ति का
कारणस्वरूप पदार्थ । जीव । आत्मा । प्रत्यगात्मा ।
विशेष— अनेक धार्मिक और दार्शनिक मतों के अनुसार शरीर
से भिन्न एक जीवात्मा है । इसके अनेक प्रमाण शास्त्रों में
दिए गए हैं । सांख्य दर्शन में आत्मा की 'पुरुष' कहा है
और उसे नित्य, त्रिगुणशून्य, चेतन स्वरूप, साक्षी, कूटस्थ,
द्रष्टा । विवेकी, सुख—दुःख—शून्य, मध्यस्थ और उदासीन माना है । आत्मा या पुरुष अकर्ता है, कोई कार्य नहीं करता,
सब कार्य प्रकृति करती है । प्रकृति के कार्य को हम अपना
(आत्मा का) कार्य समझते हैं । यह भ्रम है । न आत्मा
कुछ कार्य करता है, न सुख दुःखादि फल भोगता है । सुख
दुःख आदि भोग करना बुद्धि का धर्म है । आत्मा न बद्ध
होता है, न मुक्त होता है । कठोपनिषद में आत्मा का परिमाण अंगुष्ठमात्र लिखा है । इसपर सांख्य के भाष्यकार
विज्ञानभिक्षु ने बतलाया है कि अंगुष्ठमात्र से आभिप्राय
अत्यंत सूक्ष्म से है । योग और वेदांत दर्शन भी आत्मा को
सुख दुःख आदि का भोक्ता नहीं मानती । न्याय, वैशेषिक और
मीमांसा दर्शन आत्मा को कर्मों का कर्ता और फलों का भोक्ता
मानते हैं । न्याय वैशेषिक मतानुसार जीवात्मा नित्य, प्रति
शरीरभिन्न और व्यापक है । शांकर वेदांत दर्शन में जीवात्मा
और परमात्मा को एक ही माना गया है । उपाधियुक्त होने से
ही जीवात्मा अपने को पृथक् समझता है, पूर्ण प्राप्त होने
पर यह भ्रम मिट जाता है और जीवात्मा ब्रह्मास्वरूप हो जाता है । सांख्य, वेदांत योग आदि सभी जीवात्मा को नित्य मानते है । बौद्ध दर्शन के अनुसार जैसे सब पदार्थ क्षणिक हैं उसी
प्रकार आत्मा भी । जीवात्मा एक क्षण में उत्पन्न होता है और
दूसरे क्षण में नष्ट हो जाता है । अतः क्षणिक ज्ञान का नाम
ही आत्मा है । जिसकी धारा चलती रहती है और एक क्षण
का ज्ञान या विज्ञान नष्ट होता है । और दूसरा क्षणिक विज्ञान
उत्पन्न होता है । इसे पूर्ववर्ती विज्ञानों के संस्कार और ज्ञान
प्राप्त होते रहते हैं । इस क्षणिक ज्ञान के अतिरिक्त कोई नित्य
या स्थिर आत्मा नहीं । माध्यमिंक शाखा के बौद्ध तो इस
क्षणिक विज्ञान रूप आत्मा को भी नहीं स्वीकार, करते; सब
कुछ शून्य मानते हैं । वे कहते हैं कि यदि कोई वस्तु सत्य होती
तो सब अवस्थाओं में बनी रहती । योगाचार शाखा के बौद्ध
आत्मा को क्षणिक विज्ञान स्वरूप मानते है और इस
विज्ञान को दो प्रकार का कहते है । —एक प्रवृत्ति विज्ञान
और दूसरा आलय विज्ञान । जाग्रत और सुप्त अवस्था
में जो ज्ञान होता है उसे प्रवृत्ति विज्ञान कहते हैं और सुषुप्ति
अवस्था में जो ज्ञान होता उसे आलय विज्ञान कहते है । यह
ज्ञान आत्मा ही को होता है । जैन दर्शन भी आत्मा को चिर,
स्थायी और प्रत्येक प्राणी में पृथक् मानता है । उपनिषदों
में जीवात्मा का स्थान हृदय माना है पर आधुनिक परीक्षाओं
से यह बात अच्छी तरह प्रगट हो चुकी है कि समस्त चेतन
व्यापारों का स्थान मस्तिष्क है । मस्तिष्क को ब्रह्माड़ भी
कहते हैं । दे० 'आत्मा' ।
पर्या०—पुनर्भवी । जीव । असु—मान् । सत्व । देहभृत् । चेतन ।
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10 LIBRI IN HINDI ASSOCIATI CON «जीवात्मा»
Scopri l'uso di
जीवात्मा nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
जीवात्मा e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
1
Bharatiya Darshan Indian Philosophy - Page 248
1 जीवात्मा को विशेषता-रामानुज के अनुसार जीवात्मा की निम्मलिखित विशेषताएँ हैँड़े . 1. आत्मा नित्य है-खात्मा की उत्पत्ति नहीं होती, वह नित्य है। सृष्टि के पूर्व वह ईथर में ...
2
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
जाल से परे है और कर्म-मल्ल भोगनेवाले जीवात्मा का स्वामी और पलक है । सारे भूतों का आत्मा, जीवात्माओं के अन्दर निवास करनेवाला वह विश्वात्मा उनके दुष्ट और दोषों के स्पर्श से ...
3
Pracheen Bharatiya Dharm Evam Darshan
अंमृष्टमात्र का स्थित बताते है । कोई उसे मस्तिष्क में भी स्थित वताते हैं । यह सृक्ष्म भी है और महान भी है । जीवात्मा की चार अवस्थाएँ बताईं गई है : १. जाग्रत ( वह वाह्य संसार का ज्ञान ...
यह जीवात्मा ही शरीर मन के द्वारा सुख, दुख भोगता है। जीवात्मा वायु से अधिक सूक्ष्म चपल और कार्यक्षम है। स्थूल पदार्थ की उपस्थिती से वायु अवरूध्द होता है, परंतु जीवात्मा सूक्ष्म ...
5
Bharatiya Darshan Ki Rooprekha
जीवात्मा अर्थात् मनुष्य एक जन्म में पूर्ण सिद्धि को नहीं प्राप्त कर सकता है । मोक्ष को प्राप्ति अनेक ज८यों के प्रयासों से सम्भव होती है । चूंकि जीवात्मा का लक्ष्य मोक्ष को ...
Harendra Prasad Sinha, 2006
6
Gītā mātā : Śrīmadbhagavadgītā kā mūla Saṃskṛta pāṭha, ...
5.8 ) परमात्मा श्री बल के सम्मुख जाना ये जीवात्मा का सहज स्वभाव जा जीवात्मा, परमात्मा का अंश है और ये शरीर जगत का अंश जा शरीर को जड़ वना गया है और आत्मा को चैतन्य कहा गया है.
7
Tarksamgraha Swopagya - Dipika Sahit
जीवात्मा तथा 2. परमात्मा. उनमें परमात्मा ईश्वर है, पकी है तथा एक हो को जीवात्मा पतिशरीर भिन्न, ययापक तथा नित्य है, ईश्वर एक तथा यर है जबकि जीवात्मा अन्य तथा अनेक है, ईश्वर जगत् का ...
Kanshi Ram (hindi Anuwad Evam Vyakhya), Sandhya Rathore (hindi Anuwad Evam Vyakhya), 2007
8
Dharamdarshan Ki Rooprekha
में आत्मा को जीवात्मा कहा जाता है : जीवात्मा ( 101.1111-1 श्री ) परमात्मा ( 8.1.1: 1:21, ) से भिन्न हैं : ईश्वर का ज्ञान नित्य है । परन्तु जीवात्मा का ज्ञान अनित्य, आंशिक और सीमित है ।
Harendra Prasad Sinha, 2008
9
HIndi Alochana ki Paaribhashik Shabdavali - Page 89
इन शक्तियों का करित प्रयोग करके मानव आद को प्राप्त कर मजाता है और उस रमन यकीरचना भीकरभकता है, लहराती को उसके तल अनिद बर हो । 'कामायनी के आनंद-वाद में मद ने जीवात्मा के मार्ग वने ...
10
Tarka Samgraha-Annambhatt Pranit (Swapogya Vyakhya ...
यह कहा जा सकता है कि आत्म भी सब आत्माओं में नहीं रह सकता क्योंकि आत्मा भी दो प्रकार की है-जीवात्मा और परमात्मने । किन्तु इसका उत्तर यह कहकर दिया जाता है कि सभी प्रकार की ...
10 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «जीवात्मा»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
जीवात्मा nel contesto delle seguenti notizie.
जीवात्मा का सच्चा साथी ईश्वर होता है- महाराजश्री
शुजालपुर | अर्जुन ने अपने रथ की लगाम प्रभु के हाथ में समर्पित की तो युद्ध में विजयी प्राप्त हुई। हम व्यर्थ चिंता करते रहते हैं। ईश्वर पर भरोसा नहीं करते। यह बात ग्राम मगरोला में चल रही भागवत कथा के दौरान गुरुदेव पं. श्रीराम शर्मा आचार्य के ... «दैनिक भास्कर, nov 15»
'स्वामी वेदानन्द (दयानन्द) तीर्थ के जीवन चरित का …
जीवात्मा का मनुष्य शरीर में, उदर व गले के मध्य के हृदय अथवा मस्तिष्कान्तर्गत हृदय में से, किस स्थान पर निवास है, इस विषय पर भी आपने एक समीक्षात्मक पुस्तक लिखी थी जो आर्ष साहित्य प्रचार टस्ट्र, दिल्ली से प्रकाशित हुई थी। हमें स्मरण हो रहा ... «Pressnote.in, nov 15»
क्यों माने ईश्वर को?
जो लोग ईश्वर को बिल्कुल नहीं मानते और जो विदू्रप ईश्वर पूजा को मानते व करते हैं, उसके पीछे सबसे बड़ा कारण यह है कि वह न तो स्वयं आत्मचिन्तन करते हैं और न ही ईश्वर व जीवात्मा विषयक सर्वाधिक प्रमाणिक वैदिक साहित्य को पढ़ते हैं। यदि यह लोग ... «Pravaktha.com, nov 15»
सृष्टि की उत्पत्ति किससे, कब व क्यों?
हम अपने को ही क्यों ले, हम अन्य असंख्य प्राणियों को भी देखते है परन्तु उनके शरीर से ही अनुमान करते हैं कि इनके शरीरों में एक जीवात्मा है जिसके कारण इनका शरीर कार्य कर रहा है। इस जीवात्मा के माता के गर्भ में शरीर से संयुक्त होने और संसार ... «Pravaktha.com, nov 15»
महर्षि दयानन्द बलिदान दिवस और दीपावली
महर्षि दयानन्द जी का योगदान यह है कि उन्होंने ईश्वर व जीवात्मा सहित सभी विषयों का सत्य ज्ञान प्राप्त कर, उसकी परीक्षा ... महर्षि दयानन्द ने अपने जीवनकाल में अपने वेद प्रचार कार्यों के अन्तर्गत मनुष्य को ईश्वर, जीवात्मा व संसार का यथार्थ ... «Pravaktha.com, nov 15»
इंसानी दुनिया का हिस्सा हैं यह यमराज मंदिर …
चित्रगुप्त यमराज के राजपण्डित हैं जो प्रत्येक जीवात्मा के कर्मों का लेखा-जोखा देखते हैं। ... चित्रगुप्त जीवात्मा के जीवन का संपूर्ण लेखा-जोखा देखते हैं फिर उस के सामने वाले कमरे में आत्मा को यमराज के सामने प्रस्तुत किया जाता है। «पंजाब केसरी, nov 15»
मनुष्य और उसका धर्म
उपर्युक्त विवेचन से यह निष्कर्ष निकलता है कि जीवात्मा, सत्य, चित्त, एकदेशी, अल्पज्ञ, कर्म करने में स्वतन्त्र व फल भोगने में परतन्त्र है। योग विधि से स्तुति, प्रार्थना व उपासना व वैदिक ग्रन्थों का अध्ययन वा स्वाध्याय करके वह अपनी अज्ञानता व ... «Pravaktha.com, nov 15»
जीवात्मा से परमात्मा तक की यात्रा ही जीवन है: अरूण
सहरसा। रविवार को गायत्री शक्तिपीठ में युवा गोष्ठी आयोजित हुई। गोष्टी को संबोधित करते हुए ट्रस्टी डा अरूण कुमार जायसवाल ने कहा कि जीवन एक यात्रा है, मंजिल नहीं। इस जीवन का प्रयोजन उस जीवन को खोजना है। हम जहां खड़े है वहीं से अपना जीवन ... «दैनिक जागरण, nov 15»
योग जीवात्मा और परमात्मा का मिलन:मदन
संवाद सहयोगी, फगवाड़ा: श्री गीता भवन मंदिर कटैहरा चौक फगवाड़ा के प्रबंधक पंडित श्री देवी राम शर्मा जी के सानिध्य में चलाये जा रहे गीता भवन कोचिंग सेंटर में योग शिविर का आयोजन किया गया जिसमें योग विशेषज्ञ मैडम नीलम चोपड़ा ने विशेष ... «दैनिक जागरण, ott 15»
केवल एक पुण्य के बल पर जीवात्मा ने बनाया यमराज …
... लीगल एडवाइस · नानी मां के नुस्खे · गपशप · लाइफस्टाइल. More. Dharm · Gadgets · Automobile · Life Style · Bollywood · Horoscope · Uttar Pradesh. You are hereReligious Fiction. केवल एक पुण्य के बल पर जीवात्मा ने बनाया यमराज, इन्द्र, ब्रह्मा अौर शिव जी को अपना कहार ... «पंजाब केसरी, ott 15»
