Significato di "नामरूप" sul dizionario di hindi

PRONUNCIA DI नामरूप IN HINDI

नामरूप  [namarupa]

CHE SIGNIFICA नामरूप IN HINDI

Namrup

नामरूप

Namrup Bharat è una piccola cittadina situata nel nord-est di Assam, nei pressi delle colline della catena montuosa di Palkei. La catena montuosa di Palkei, situata al confine di Assam e Arunachal Pradesh, è un collegamento tra la linea Purvanchal che è collegata a Myanmar. Delhi o il fiume Dechang scorre attraverso di essa. Situato in una posizione pittoresca tra i campi di Namrup Paddy, i villaggi Assamese, i giardini di tè, le foreste e le colline ...

नामरूप भारत, असम के पूर्वोत्तर भाग में पाटकाई पर्वत श्रृंखला की तलहटी के पास स्थित एक छोटा सा शहर है. पाटकाई पर्वत श्रृंखला जो की असम और अरुणाचल प्रदेश की सीमा पर स्थित है, पूर्वांचल रेंज की कड़ी है जो म्यांमार से जुड़ी हुयी है. दिल्ली या दिसांग नदी इसके माध्यम से बहती है। नामरूप धान के खेतों, असमिया गांवों, चाय के बगीचों, घने जंगलों और पहाड़ियों के बीच एक सुरम्य स्थान में स्थित है।...

definizione di नामरूप nel dizionario hindi

Nome nominale ceppo [NO] L'oggetto più formidabile Nome o forma mutevole che i sensi avrebbero saputo E i loro nomi diversi, che sono tenuti secondo l'ordine geografico Sono. Secondo il Vedanta, c'è solo un elemento elementale continuo. che Molte distinzioni sono viste, non sono realistiche. Loro solo Le forme o forme sono dovute ai riti dei sensi o della mente Solo lì ci sono. Mare e onde o oro e gioiello C'è un nome diverso. Spirito oro e ornamenti integrando Nel mare o nell'oceano Vede la sostanza L'oro è una sostanza ma diversa Saggi delle forme mutevoli in occasioni dai sensi A causa delle loro dovute al cuore, l'oro non è mai rigido, a volte Braccialetti, anelli, ecc. Allo stesso modo nel mondo Le opinioni di Yavat sono solo nominali. Dentro di loro L'oggetto è nascosto. Vedanta in continua evoluzione La forma nominale della scena si chiama "Mithya" e "Navaavan" E la verità quotidiana è chiamata verità o nettare.

नामरूप संज्ञा पुं० [सं०] सबसे आधार स्वरूप अगोचर वस्तु तत्व के परिवर्तनशील नाम रूप या आकार जो इंद्रियों को जान पड़ते हैं तथा उनके भिन्न भिन्न नाम जो भेदज्ञान के अनुसार रखे जाते हैं । विशेष—वेदाँत के अनुसार एक ही अगोचर नित्य तत्व है । जो अनेक भेद दिखाई पड़ते हैं वे वास्तिविक नहीं है । वे केवल रूपों या आकारों के कारण हैं जो इंद्रियों या मन के संस्कार मात्र हैं । समुद्र और तरंग अथवा सोना और गहना दो भिन्न भिन्न नाम है । एकीकरण द्वारा आत्मा सोने और गहने में अथवा समुद्र और तरंग में सामान्य गुणवाला एक ही पदार्थ देखती है । सोना एक पदार्थ है पर भिन्न भिन्न अवसरों पर बदलनेवाले आकारों के जो संस्कार इंद्रियों द्वारा मन पर होते हैं उनके कारण सोने को ही कभी कड़ा, कभी कंगन, कभी अँगूठी इत्यादि कहते हैं । इसी प्रकार जगत् में यावत् दृश्य हैं सब केवल नामरूपात्मक हैं । उनके भीतर वस्तुसत्ता छिपी हुई है । वेदांत में सदा बदलते रहनेवाले नामरूपात्मक रूप दृश्य जगत् को 'मिथ्या' और 'नाशवान्' और नित्य वस्तुतत्व को सत्य वा अमृत कहते हैं ।

TRADUZIONE DI नामरूप

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• Traduttore italiano - norvegese: Namrup

10 LIBRI IN HINDI ASSOCIATI CON «नामरूप»

Scopri l'uso di नामरूप nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con नामरूप e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

Philosophy: eBook - Page 50

अविधा से संस्कार की उत्पत्ति होती है, संस्कार से विज्ञान उत्पन्न होता है, विज्ञान से नामरूप उत्पन्न होते हैं, नामरूप से षडायतन, आँख, नाक, कान, जिह्वा, स्पर्श तथा मानस आदि छह ...

Dr. Vimal Agarwal, 2015

Bauddh Dharma Darshan

होता है । सूतल में 'नामका' शब्द नहीं है । इसलिए कहना चाहिये कि संस्कारप्रत्यय नामरुप है, विज्ञान नहीं । और विज्ञान-प्रत्यय नामरूप कहाँ मिलेगा : क्या आप कौल कि उत्तरकाल का नामरूप ...

Narendra Dev, 2001

Srimad bhagavadgitarahasya:

५ ) आदि उपनिषदों में बारंबार बतलाया गया है, कि नि-ल बदलते रहनेवाले अर्थात् नाशवान नामरूप सत्य नहीं है है जिसे सत्य अर्थात नित्य स्थिर अव देख्या हो, उसे अपनी दृष्टि को इन नामरूरों ...

Bal Gangadhar Tilak, 1955

Bhāratīya darśana kī kahānī. Lekhaka Sang

इस प्रकार नामरूप जगत: की वस्तुओं का तथा जगत के जीवों का व्यावर्तक है । यह नामरूप उनको विशेषता प्रदान करता है, उनको विशिष्ट पदार्थ बनाता है । किन्तु इस नामरूप के अतिरिक्त उनकी सता ...

Sangam Lal Pandey, 1964

Santa Jñāneśvara aura bhakti yātrā - Page 66

परब; के स्थान पर मासमान होने वाले नामरूप की जोर ही उसकी दृष्टि होती है जिस प्रकार काष्ट से बनाए गए हाथी के अपर की तरफ ध्यान देने वाले व्यक्ति का ध्यान काष्ट की तरफ नहीं रहता और ...

Bābājī Mahārāja Paṇḍita, ‎Vidyā Sahasrabuddhe, 1995

The Mahāvagga - Volume 13 - Page 122

"न खो, आवृसो कोष्टिक, सयक्रितं नामरूप, न परक' नामरूप, न सततं च परखते च नामरूप, नापि असयब: अपरकारं, अधिच्च-, समुस्पअ९ नामरूप" । अपि च, विद-भी-प्र-निपल-वाया नामरूमं" ति । कि नु खो, आवृसो ...

Jagadīśa Kāśyapa (Bhikkhu.), 1959

Vijñāptimātratāsiddhiḥ: ...

तत्र विज्ञानमेव ययप्रत्ययं न नामरुपयिति, का तत्र युक्ति: । तस्थान् संस्कारप्रत्यर्य जामरूपमिति वक्तठर्य न तु विज्ञानमिवि । प्रतिसन्धि में नामरूप भी होता है, केवल विज्ञान नहीं ...

Vasubandhu, ‎Sthiramati, ‎Maheśa Tivārī, 1967

Suttapiṭake Saṃyutanikāyapāli: Nidānavaggo ; Khandhavaggo ca

मयहु-ता तप-मऋता वेदना-रातो पय-जीय-प्रद यल/यानं-मयल नामरूप", रप, नामरूप, भय/ईब, उब परबत च नामरूप, उदाहु [)497, [3335] ममहिर अपर, अधिचसमुप्पवं नामका' है ति ] ' ' न छो, आवृसो वगेहिक, मयहां नामरूप, ...

Dwarikadas Shastri (Swami.), 2000

Bauddhadharmadarśana tathā sāhitya

"और यदि आनन्द, बचपन में ही बम अथवा बच्ची का विज्ञान नव हो जाय, तो क्या नामरूप की वृष्टि होगी, बढ-गा, विपुल भाव पायेगा है" "नहीं भले ।ज' "इसलिए आनन्द, यही हेतु है, यही कारण है, यहीं ...

Dharm Rakshit (Bhikshu), 1963

Kenopaniśadbhāṣyadvayam

... में गतार्थ हैं है बैदर्शधिला तिरोमुत्| स् यह अन्तयव्यतिरेक है है परमात्मा की सही समझ के लिए वह केसा-लिसा दीखा और नहीं दीखा यही औक्तिक उपाय है | नामरूप से एकमेक हुआ सचिदम्दि ...

Śaṅkarācārya, 1997

5 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «नामरूप»

Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino नामरूप nel contesto delle seguenti notizie.

वैदिक मतानुसार सृष्टय़ुत्पत्ति कालीन स्थिति

आदित्यनिमित्तो हि लोके सदिति व्यवहारः। – आचार्य शंकर, छान्दोपनिषद भाष्य ,3.19.1 अर्थात – प्रागवस्था में यह जगत् नामरूप वाला था, सर्वथा असत् अर्थात् शून्य नहीं था। जगत् असत् के समान असत् था अर्थात् शून्य की तरह निराकार था, न कि अभावरूप। «Pravaktha.com, nov 15»

विदेशियों को भाया गंगा का किनारा

इस पेज का नाम नामरूप यात्रा 2015 दिया गया। इस पेज में भारत में योग साधना के बारे में गया तथा भारत के कई योग साधकों की तस्वीर भी डाली गई। रोबेर्ट मोसेस बताते हैं कि 36 देशों के 155 लोगों ने उन से सम्पर्क किया तथा इस यात्रा में भाग लेने की ... «दैनिक जागरण, ott 15»

नवरात्री विशेष : उदे गं अंबे उदे!

... साम्य पारंपरिक कथांमधील त्यांच्या चित्रणात दिसून येते. दैवतांचे अपेक्षित वरद रूप कसे असेल, क्रोधित रूप कसे असेल याबद्दलच्या कल्पना पठडीबद्ध झालेल्या दिसतात आणि मग दैवताचे नामरूप बदलले तरी त्याच त्याच तपशिलांची पुनरावृत्ती होते. «Loksatta, ott 15»

झारखंड के सिंदरी यूरिया कारखाने को फिर से चालू …

साथ ही, कैबिनेट ने एक अहम फैसले में असम के नामरूप में एक नए अमोनिया-यूरिया कॉम्‍प्‍लेक्‍स सेट-अप करने के प्रस्ताव को भी मंज़ूरी दी गयी। इस पर 4500 करोड़ रुपये खर्च होंगे। सरकार का दावा है कि इस फैसले से उत्तर-पूर्व, बिहार, पश्चिम बंगाल और ... «एनडीटीवी खबर, mag 15»

मरण म्हणजे विस्मरण

अशा वेळेस पडद्याआड जाऊन नवीन रंग व नवीन नामरूप घेऊन लोकांसमोर पुन्हा येण्यातच मौज असते. मरण उपकारक आहे. जीवनाने जे काम होत नाही, ते कधी कधी मरणाने होते. संभाजी महाराजांच्या जीवनाने मराठय़ांत फूट पडली, परंतु त्यांच्या महान मरणाने ... «Loksatta, feb 15»