10 LIBRI IN GIAPPONESE ASSOCIATI CON «さぬき‐の‐くに»
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さぬき‐の‐くに nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
さぬき‐の‐くに e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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熊野那智大社文書 6: 総索引 - 92 ページ
... 円慶 5 49 さぬき殿—讚!^ 3 108 讚岐殿くさぬき殿,山城国京今熊野〉 5 79 讚岐殿—竹井掃部左衛門尉讚岐守く安芸国小田一族 ... サヌキ,さぬきのくに,さぬきの国,讚州〉 1 5,30,40,47,49, 109, 110, 141, 146, 185 , 193 , 242 , 267 , 289 2 4 , 59 , 105 ...
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延慶本平家物語: 索引篇 - 第 1 巻 - 532 ページ
228 図咽さぬきのくにゃしま(譲岐岡尾島] (名)識岐岡屋唱ド 187 画さぬきのごんのかみ(諾岐権守] (名)識岐権守 1 . . 306 咽さぬきのごんのかみす森くに:護岐権守未岡] (名)譲岐権守末国下 440 画さぬきのさぶらう(試岐三郎] (名)試岐言郎ト. 260 噌さぬきのし ...
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新版 空海と密教: 「情報」と「癒し」の扉をひらく
しらざ立(七五二)以後、土地制度の崩壊や皇族・貴族間の権力抗争、さらには朝鮮半島の新羅国との敵対関係などの内憂外患によって次第に力を失っていく中、四国の中堅 ... さぬきのくにたど法師は、讃岐国多度ぬき蒋郡琵ハンあたい○ミさえさのの人なり。
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白村江の戦い・元寇・秀吉の朝鮮侵攻: 日本の対外戦争古代・中世
四国に、多くの城を築 1 一月に、高安(倭国)、屋島(讃岐国)、金田(対馬国)にも、朝鮮式山城が建設される(〔曰害紀 3 】る?さ。たかやすやまとのくにやしまさぬきのくにかなたつしまのくにいる(〔曰書紀 3 】 1277 ) 0 人が越路より朝貢した。そのころ、近江の国では ...
いよのくにさぬきのくにあわ生んだのは淡路島だったが、吹いで生んだのは「四つの顔を持つ四国」であった。伊予国・讃岐国・栗(阿波)の国に,土左(佐)国と名づけられた四国が、古代のごく初期に、地理的にも重要な意味を持っていたことが、こうした神話からも ...
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会津論語: 武士道の教科書「日新館童子訓」を読む
さぬきのくにみののごおり丸部明暦は讃岐国王野郡の人である。年十八にして京に上り、朝廷におっかえして勤労すること数年、ついに三野郡たいりようの大領(郡司の長官)に任じられた。こせなりかしょうの別があった。かたのぶらしにもどるべし。よしなわ 。,つ ...
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空海と密教: 「情報」と「癒し」の扉をひらく - 29 ページ
そこでは「多度郡方田郷」とあるが、承平五年(九三五)頃の成立とされる『和名類太政官符には、留学衛空海、俗名は讃岐国多度郡方面艦の居正六位上佐伯直の屋日、同姓の真魚(旧・中村直勝博士黄集古文書)だいじようかんぷの香川県西部にあたることは ...
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なぜ日本人は、一瞬でおつりの計算ができるのか:
国の特別名勝に指定されている文化財庭園の中で最大の広さを持つ公園、とさぬきのくにいうよりも庭園だ。最初は 1400 年ごろ、仏教信仰の庭として作られたのが始まりで、その後、讃岐国の領主の生駒氏を経て高松藩の松平氏に受け継がれ、以来、明治 ...
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知って楽しい「苗字」のウンチク: 一日一話でわかる面白知識
二日』二宮にのみやかわわて知られた二宮尊徳は相模国二宮(川勾神社)の社名を負っていますが、農家の出なので、初めは苗字を ... たとえば、甲斐国の二宮発さぬきのくにとくのうか祥の人たちは、清和源氏武田氏の一族、相模国は桓武平氏三浦氏の一族、 ...
どこまで信用できるか、ともかく九世紀の書物でございますので問題がございますが、丄ハ世紀ごろの史料が残っていて国造本杞には利用されているんじやないかといわれております。あわのくにのみやつこながのくにのみやつこあわのくにさぬきのくにのみやつ ...
NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «さぬき‐の‐くに»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
さぬき‐の‐くに nel contesto delle seguenti notizie.
「やむをえない人生」に、吹けよ、風!
ぼくは何か機会があるたびに、つまみ食いのようにして読んだだけだ。おもしろい話もあったし、退屈な話もあった。そして、この「讃岐の国の多度の郡の五位、法を聞きて即ち出家せる語(さぬきのくにのたどのこおりのごい、ほうをききてすなわちしゅっけせること)」 ... «日経ビジネス オンライン, ago 10»