CHE SIGNIFICA さす‐づか IN GIAPPONESE
Clicca per
vedere la definizione originale di «さす‐づか» nel dizionario giapponese.
Clicca per
vedere la traduzione automatica della definizione in italiano.
definizione di さす‐づか nel dizionario giapponese
Susumu [fascio di archi] 扠 首 棒 \u0026 thinsp; (Sasuza) \u0026 thinsp; materiale verticale che sostiene il punto di intersezione dal basso. さす‐づか【扠首束】 扠首竿 (さすざお) の交点を下から支えている垂直材。
Clicca per
vedere la definizione originale di «さす‐づか» nel dizionario giapponese.
Clicca per
vedere la traduzione automatica della definizione in italiano.
10 LIBRI IN GIAPPONESE ASSOCIATI CON «さす‐づか»
Scopri l'uso di
さす‐づか nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
さす‐づか e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
1
日本古建築細部語彙: 社寺篇 - 90 ページ
さすぽり(杖首染)杖首下ノ妻染チィフ。又人二 ... さすづか一杖首束)「さす古をチ見:「化柱末下モィフ。 ... さしけた」チ斯ク稗スル人ァ V 。さすさな寂立目竿)神祉ノ妻二アル八字形ノ壬ノチ新ク稗ス又刹鵡屋根ノ桝ずト昆別スルタメ之チ菊が首ト屯席スル人ァ v 。
Tatsutaro Nakamura ($d1860-1942), 1906
例:^首ざが,いのこ(豕) ^首つすみび禹)扠首拿, "塞 II ふ^ 1 さすばり(校首梁)す X 首,の下にあり,ほ首の下部を互いに連結している桀.さす(抶首)竹草 ... I 丄パノ 11/ビさすづかしさ寸ざお殺虫塗料ゆ^に 00 丁, 8^0 などの有機毒物を殺虫剤として配合調製した塗料.
4
日本学への道: 世紀を越えて - 51 ページ
I サ四サ四サ叫卄四サト 1 し 1 サるさづかるあさとるつかおほすにするすかわかゆるすふるすおとすかおすびやおろすすほろぽおすさすづかる下力ト力下サ四サ下ハくさるづぐあるづるきすすさふつるか下サ下サ下サ下サ下サ下サるきせさするさとさするおろさすす ...
るさづかる【授】(他ラ五(四^ 0 神仏、また、目上の人などから、金では買えないようなものをたまわる。 .... I 扠首。,禁中御作^御^造作帳-紫宸殿「さすつか、さすさほ六ケ所」さ 1 ^ず【砂 36 ズ名 3 岩石から分離し川や海の底に砂や小石とともに唯積(たいせき)した ...
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会, 1976
Ukō Shioi, 大町桂月 白き詞づかひといふべきのみならす、柴の戶を閉ざすともきこえしめて、一竹の意の外に、單に詞の上に、夕か X る時に、にといはすして、をといひたろは,その 5 ?所にさす日かげを,活動させて用ひたるにて,いと面にて、この宮內卿のは、「柴 ...
7
大辞林: 漢字引き・逆引き - 760 ページ
8
日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 155 ページ
... 5 【扣立】ひかえたつ 8 【扣所】ひかえじょ【扣枝】ひかええだ二扣除】こうじょに【扣撃】たたきうつ I 【扠】つさす(刺)ム扠首】さす【扠首竹】さすだけ【扠首束】さすづか【扠首竿】さすざお【扠首桁】さすげた【扠首梁】さすぱりシー I 【扱】,5 あっかい.あっかう^あつかわし.
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部, 2002
さすづか一名一【权首束】 4 さす(杈昏)一名)【碧す手】^ ^ ? V に同。引手ま下ひくて(名)【指す手引く手】舞の手振で伸べる手と収める手と。差肽"マと牧める肱と。さすなベ(も)【銥子】つば,す 31 ?の意〕鍋?の接。抉梁! : .注口 3 があって汁などを煮て他の^に注: :ぐ ...
永山勇 67 二仮名づかいの歴史 くだけである。意計王(「仁賢天皇」をさす。)と弘計王〔「顕宗天皇」をさす。)の「億」は「於」は別があるからである。別がなければ何の通があろう。よく別を知らなければ通はただ混乱を ...