10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «出世作»
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出世作 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
出世作 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
宋仁宗慶曆七年(1047)發生貝州宣毅軍小校王則據城造反的亂事,便是假託彌勒出世作號召。元末變亂四起,也有不少是以彌勒下生作旗號。可知自唐至元,彌勒教雖然被禁,卻始終傳授不絕,大部分時間與政府相安無事,但也難免煽動叛亂。彌勒教所以能夠 ...
若丈夫作斯有是處。若有女人出世作佛。無有是處轉女身已出世作佛。斯有是處。又舍利子。若第八人未證於果而出受者。無有是處。證果已出斯有是處。若至聖流受第八有。無有是處。即此諸蘊而般涅槃。斯有是處。若一來人受第三有。無有是處。即此諸 ...
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捨穢歸真: 中古漢地佛教法滅觀與婦女信仰 - 第 56 页
92 該經描述,當大水來臨時,將有月光童子,在黃河以北、弱 7 乂以南,作聖君出世,與彌勒似即同一人。 93 月光童子出世作聖君,且與彌勒同身的信仰,除載於《首羅比,》,南、北方涉及法滅思想的本土佛經亦皆有提及。南方所出之《佛說般泥洹後比丘十變經》 ...
若有女人出世作佛,無有是處,轉女身已,出世作佛,斯有是處。又舍利子!若第八人,未證於果,而出定者,無有是處,證果已出,斯有是處。若至聖流,受第八有,無有是處,即此諸蘊而般涅槃,斯有是處。若一來人,受第三有,無有是處,即此諸蘊而般涅 槃,斯有是處。
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明儒學案: 1-16 juan - 第 1 卷 - 第 30 页
五口人~本~汕妝妘~八刀量也坋原無~ , ~恤~缺不假安拼伈甲汩呦~ ~必設至~覬澔猶唱~之~必昍毫泌聰日月之各蜘必昭昍臨注河之必流行池呬八之精砷 i 向能用世白可出世作,北語默日與夭下相交接此所以用也而作止語默一率其本鬆之知詐.山以向不恭 ...
Zongxi Huang (1610-1695), 1821
動物精氣、形象,內供顱器、彩箭具足,用右手擺設酥油燈和白麵團,並以本尊等持、六密手印作加持。交一切情器大福運,虛空 ... 髮露懺悔皆淨除!交雖出世作輪回相,雖修止以悲觀顧,唉迦雜祗具六目,十四女僕十萬奴,欲界主母熱瑪蒂,具百名母千名母,. 179.
此劇既作於湯氏歸里後,乃反映科舉制度的腐朽、官場的黑暗、朝政的腐敗、人世的險詐等,又借浮誇的夢境,刺醜惡之現實,最後以迷途知返,飄然出世作結,更是發人猛省。《南柯記》也是湯氏晚年的作品,此劇四十四齣,乃據唐李公佐小說(南柯太守傳) ,演淳于 ...
諸佛菩薩見有眾生被誤導者,皆必起大悲心,出世作獅子吼—摧伏邪說以救眾生,造此大行時,於諸方大師仇恨心,明顯違背佛菩薩「悲智雙運」之解脫境界,故此等人當然沒有開悟,其言論主張當然不必理會」 ;則彼若於余之所說而稍置一言評論,即復狂密與真 ...
如生時父母爲作名。亦沙門婆羅門爲作名。作爲 1111^11^||||||^|名者,後時親友知識 1 更爲作名。名第 11 名復有說者。有二種名。所謂有相無相。有相爲名者。如無常苦空無我陰入等名。無相爲名者。如衆生人那羅據頭等名。若佛出世作有相名若佛不出世 ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1972
罗兰夫人-出世的那一年,度克罗( ! ) ! ! ^ ^ ^ )即介绍哲学在黎塞留( ! ^ ^ ; ! ^ !化" )家里;不久,达朗贝也就来聚会。一七五四年就有一个哲学家狄德罗著一本书叫作《解释自然》就变作一个无宗教的人。这一年又是第三本《百科全书》出现,居然得了审查图书人 ...
3 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «出世作»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
出世作 nel contesto delle seguenti notizie.
《聂隐娘》独家影评:注定孤独,不必寻找同类
倘要给《聂隐娘》作详尽的视听分析,怕是比它几易其稿的剧作加起来还要有厚度。在此,不作细 ... 一副纤尘不染的出世作派,却对朝政之事甚为关切。而她的本领,更是 ... «凤凰网, ago 15»
苏岩挺大肚买婴儿用品老公罗嘉良停工陪产
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罗嘉良牵老婆买宝宝用品停工为等女儿出世
[导读]罗嘉良与第二任太太苏岩的爱女将于下月诞生,前日下午罗嘉良拖着太太冒雨到中环逛街,专攻婴儿用品和家品,为迎接女儿出世作准备,当罗嘉良发现记者时即 ... «腾讯网, mar 13»