Maksud "भांडीर" dalam kamus Marathi

SEBUTAN भांडीर DALAM MARATHI

भांडीर  [[bhandira]]

APAKAH MAKSUD भांडीर dalam MARATHI?

Definisi भांडीर dalam kamus Marathi

Bhandiri, Bhandik-Pu Lagu dan Memainkan Salah seorang daripada mereka -Musap 1.1.1. Periuk, periuk, Pantomime Kamboj, Magadha, Goud, Maharashtra dan Kaling Lirik sanskrit mishra Ada yang dipanggil bahasa Marathi lama. -Musp 1 mata 1 dan 3

भांडीर, भांडिक—पु. गीतें म्हणणार्‍या व वादनकुशल लोकांची एक जात. -मसाप १.१.१. भांडीर, भांडीरी, भांडिकी-स्त्री. कंबोज, मगध, गौड, महाराष्ट्र, कलिंग या देशांची संस्कृतमिश्र गीतभाषा. कांहीं ही जुनी मराठी भाषा म्हणतात. -मसाप १ अंक १ व ३.

TERJEMAHAN भांडीर

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MARATHI BUKU YANG BERKAIT DENGAN «भांडीर»

Ketahui penggunaan भांडीर dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan भांडीर dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Marathi.

Braja-sāhitya aura saṃskr̥tī

यहीं भांडीर वन के नाम से प्रसिध्द है: इस वन के पास ही एक मन्दिर और एक धर्मशाला तथा एक कूप है । यही कूप मवेर कूप कहलाता है : बाहर की ओर एक भांबीरवट है । मन्दिर में दर्शन करने के बाद बट के ...

Anand Swarup Pathak, 1975

Bihārī Satasaī kā śāstrīya bhāshya

जिससे बहा विलम्ब हो गया कुछ सखियों ने भांडीर वन से निकलते हुए उसे देख भी लिया था है वह अपने प्रेम को छिपाने के लिए विलम्ब के कारण की व्याख्या अपनी सखियों से कर रही है 1 अर्थ-हे ...

Govinda Triguṇāyata, 1977

Prācīna Bhāratīya dharma evaṃ kalā meṃ yaksha, kinnara, ...

बज में कई ऐसे गाँव हैं जो यक्ष-पूजन के प्राचीन केन्द्र प्रतीत होते हैं है जखन गाँव और यमुना के बायें तट पर स्थिति भांडीर बन भी यक्षीपासकों का स्थान रहा होगा । यहाँ पर एक जाय वट और ...

Amarendra Kumāra Siṃha, 1990

Brahma-Vaivarta purāṇa: sāṃskr̥tika vivecana - पृष्ठ 77

गर्ग संहिता में अवश्य विवेष-य पुराण के तुल्य ब्रह्मा द्वारा राधा कुष्ण क: विवाह भांडीर वन में कराया जाने का उल्लेख प्राप्त होता है 16 1- बद कृखो 2, वही 52.33-40 3- वही-प्र-खं. 49/59 4.

Vaikuṇṭhanātha Śarmā, 1989

Priyapravāsa meṃ kāvya, saṃskr̥ti, aura darśana

वराहपुराण में श्रीकृष्ण की कथा का तो उल्लेख नहीं मिलता, परन्तु यहाँ मचुरा-माहात्म्य के साथ-साथ कामा-वन, वृन्दावन, वमन, भांडीर-वन, महावा, लोह-घ-वन, बकुल-वन आधि बज के विभिन्न वनों ...

Dvārikāprasāda Saksenā, 1969

Braja saṃskr̥ti aura sāhitya

उल्लेख है कि महल दुर्वासा भांडीर वन में अन्न-जल त्यागकर दुर्वारस पीकर ही तपस्या में लीन थे । प्रभु को दर्शन देना अभीष्ट था । इन्होंने श्रुतिरूपा गोपियों के सम्मुख गुरु रूप में ...

Harshanandinī Bhāṭiyā, 1995

Śyāma Siṃha Śaśi kā sr̥jana-mūlyāṅkana - पृष्ठ 227

कहा जाता है कि मधुरा तहसील का जगन गाँव प्राचीन यक्ष-स्थान है और भांडीर वन में भांडीर यक्ष रहता था । ब्रज साहित्य की रचनाओं में जाख-जखिया के नाम से यक्षों का उल्लेख मिलता है ।

Jaipal Singh Tarang, 1988

Kr̥shṇa-kāvya meṃ bhramara-gīta

इनके नाम तथा संक्षिप्त विवरण इस प्रकार है:वन-मवन, मधरे, तालवन, अवन, बहुलावन, कामवन, खदिरवन, मयन, भांडीर वन, बेलवन, लहि-न, मझान : उपवन-गोकुल, गोवद्धबन, बसाना, नगम, परमार, आविवद्री, संकेतक, ...

Śyāmasundaralāla Dīkshita, 1958

Bihārī-bhāshya: mahākavi Bihārī-Satasaī kā prāmāṇika bhāshya

चटक-भरते-क से भरा हुआ, चटकीली बर से मुक्त : अटकभटकबन-ने-भू-नैया के बन में : प्रसंग-नायिका कृष्ण के साथ भांडीर बन से निकली जिसे उसकी सखियों ने देख लिया : अपनी प्रेम-कीडा छिपाने के ...

Deśarājasiṃha Bhāṭī, ‎Vihārī Lāla (Kavi.), 1968

Uttar Taimoorkaleen Bharat Part - 2

... १८४, २६७, क२८३, ३९८ भवानी: १०७ भांगरा कांथ ४१ ० भांडीर ४२९ भानकोरह ३५३ भानबीर ४ : २ भानु ३५० : ८ ५ ' २ ' ३ ' २ ६ भात्बीर ३५, ३७, ४०, ४४, ४५, ७७, १०५, २ ७ ८ भान्दार का किला ३८, ४२ आर बाजा हाजी : १४ भारमल ...

Girish Kashid (dr.), 2010

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «भांडीर»

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यात्रा: उन स्थानों की जहां श्री राधा कृष्‍ण का …

ब्रह्मवैवर्त पुराण के अनुसार वृंदावन में यमुना पार भांडीर वन में स्वयं ब्रह्माजी के पुरोहितत्व में श्रीकृष्ण-राधा विवाह संपन्न हुआ था। श्री राधा कृष्ण का संबंध निस्वार्थ प्रेम की अदृश्य बेड़ी से बंधा हुआ है। धार्मिक नगरी वृन्दावन में ... «पंजाब केसरी, Sep 15»

राधा जी का नाम कृष्ण से पहले क्यों लिया जाता है

श्री श्री राधा श्री कृष्ण के जीवन में अलौकिक प्रेम की मूर्ति बनकर आईं। जिस प्रेम को कोई नाप नहीं सका, उसकी आधारशिला राधा ने ही रखी थी। राधा जी वृंदावन की अधीश्वरी हैं। राधा जी अनादि सनातन तथा शाश्वत हैं। वृंदावन में यमुना पार भांडीर ... «पंजाब केसरी, Jun 14»

बंसीवट में हुआ था श्रीराधा-कृष्ण का गंधर्व विवाह

भांडीर कूप की किदवंती है कि प्रत्येक सोमवती अमावस्या को इसमें दूध की धार निकलती है। राजस्व अभिलेखों में बंसीवट के नाम काफी जंगल और कृषि भूमि दर्ज है, बंसीवट में भगवान श्रीकृष्ण गाय चराने आते थे। यहां श्रीकृष्ण द्वारा राधारानी का ... «दैनिक जागरण, Nov 13»