APAKAH MAKSUD यौगपद्य dalam MARATHI?
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Definisi यौगपद्य dalam kamus Marathi
Yoga Perpaduan; Simultaneity; Kalaykaya [No.] यौगपद्य—न. एककालिकता; समकालिकता; कालैक्य.
[सं.]
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MARATHI BUKU YANG BERKAIT DENGAN «यौगपद्य»
Ketahui penggunaan
यौगपद्य dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
यौगपद्य dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Marathi.
1
Satyaṃ śivaṃ sundaram: Sāhitya kā sāṃskrtika vivecana. ...
इस यौगपद्य के कारण रूप-योजना में अंगों का संबध अधिक घनिष्ट और उसका ग्रहण अधिक सहज होता है । इस यौगपद्य के कारण दीर्घकाल तक एक ही रूप योजना की दृष्टि के समक्ष अवस्थिति सम्भव है ।
2
Satyam sivan sundavam - व्हॉल्यूम 2
इस स्थिरता के कारण रूप को मानस प्रत्यय में स्थायित्व मिलता है है इस यौगपद्य और आलोक के संबध से रूप-ग्रहन की क्रिया सहज भी है : शब्द की योजना और उसके कि ग्रहण की क्रिया इसके ...
3
Abhinava rasa-mīmāṃsā: kāvyagata rasa ke eka maulika aura ...
भौतिक रस से लेकर आध्यात्मिक रस तक निज्यादन और आस्वादन का यौगपद्य क्रमश: बढता जाता हैं । मौलिक क्षेत्र में ये दोनों व्यायापार युगपत नहीं हों, निरन्तर अवश्य है : फल आदि को चबाने ...
4
Bhartr̥hari kā Vākyapadīya Puṇyarāja kī dr̥shṭi meṃ - पृष्ठ 120
Kāntā Rānī Bhāṭiyā. होता होते यौगपद्य द्वारा शब्दों का प्रयोग करने पर भी अर्थ ही वैसा होने के कारण क्रियाएँ कमानुपातिनी होती हैं । अर्थात पना भज्यन्ता, अयन" दी-अनाम' वाक्य में शकल ...
5
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
दिक यौगपद्य रानी वस्तुओं के लिह-अस्तित्व से सम्बन्ध रखता है । वाल वस्तुओं के पौर्वापर्य से सम्बन्ध रखता है । दिकृ देशिक व्यवस्था का आधार है और जाल कालिक व्यवस्था का आधार ।
6
Tantrāmoda evaṃ Śivatāṇḍava: Ācāryacakrapāṇīkr̥ta ...
वस्तु में यौगपद्य का ज्ञान करतब है तब उसी कम को काल कहा जाता है । पहले ही कहा जा चुका है कि यह परत्वापरत्व देशकृत है । देश" परत्वापरत्व सावयव वस्तु को लेकर जब मिधितरूप में प्रतीत ...
Mahāprabhulāla Gosvāmī, 1993
7
Śrītantrālokaḥ - व्हॉल्यूम 4
कार्य में कत्रश करण द्वारा प्रतीत होता है। अत: बाह्य करणों की तरह अन्त:करण भी कार्य श्रेणी में आकलित किये जा सकते हैं। १०. प्रकृति शब्द भी प्र +कृति के यौगपद्य में एक निहित अर्थ का ...
Abhinavagupta (Rājānaka.), 1996
8
Jainaparamparā aura Yāpanīyasaṅgha: Bhagavatī-ārādhanā ādi ...
यहाँ प्रयुक्त हुआ युगपत् शब्द अपनी खास विशेषता रखता है और वह ज्ञान-दर्शन के यौगपद्य का उसी प्रकार द्योतक है, जिस प्रकार स्वामी समन्तभद्रप्रणीत आप्तमीमांसा (देवागम) के ...
9
Sāṅkhya darśana kī aitihāsika paramparā
कि १७न्द्रयों की वृत्तियों के कमिक-त्व एवं अकमिकत्व (यौगपद्य) के विषय में ही नहीं अपितु उन इन्तियों की उत्पति के विषय में भी अनिरुद्ध एवं विज्ञानभिक्षभी की अपनी विशिष्ट ...
10
Saṃskr̥ti: mānava-karttr̥tva kī vyākhyā
इस प्रकार से तत्व-चिंतक के लिए ज्ञान और ज्ञेय का यौगपद्य विषय में चरितार्थ होता है और विषयों या साक्षी की स्थिति संदिग्ध हो जाती है : किंतु साधक के लिए यह यौगपद्य ज्ञान के ...
