O QUE SIGNIFICA ひとり‐ね EM JAPONÊS
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definição de ひとり‐ね no dicionário japonês
Dormir sozinho sozinho, sem dormir sozinho. ひとり‐ね【独り寝】 相手がいなくてひとりだけで寝ること。
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10 LIVROS EM JAPONÊS RELACIONADOS COM «ひとり‐ね»
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ひとり‐ね na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
ひとり‐ね e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
.1 ノ四一一さひしき物^ひとりねのよ雨^あきの夕暮^おく山のふるてら^ともたちのかへりたるあと^あはらや四三っれ/ ^なくさむる物^へてあいたるちいん^いにしへしのふみなととりいたしたる時^へた、り人のとひきたる,こっ、み^かた山さとのひりありき^ともたちの ...
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明治維新を創った男: 山縣大貳伝 - 84 ページ
山縣大貳伝 江宮隆之 84 7A 「桜嶋先生も釜川先生も、素晴らしい学者ではあるが、里恭様は彼等を通かに上回り、それでいて十六もの文武両道に通じ、さらにそうした素晴らしさを少しもひけらかさない」こ:『ひとりね』の序文には「きのふの盛なる花は今朝の嵐に ...
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芭蕉と京都俳壇: 蕉風胎動の延宝・天和期を考える - 296 ページ
いずれも一句としての^べは, : :然で、芭^の警戒する口にした時の違和感(「口にたまり...」)は感じられない。瓠落句は、「芭蕉」の下に送りがな「ニ」があるべきと考え、これを補って六音とした-「寄. .芭蕉」は漢詩文の題を襲ったものらしく、'数.内容ともに「ひとりねの ...
ゥはしのおくしもふくる夜毎のひとりねもりたる-そや暑ギン「ねたまし小夜のとも鳥やいかでか夫をぎりしにゥ今は谢^の水すじもたがかよひぢとスヱフシなとても。ふかきちぎりの思ひ: ^ 0 は。長かさまじとこそち川"ゥうき世をわたる花いかだ。カンはなれ, ^にゥなる產 ...
やまひなくてはいかで此長夜をあかさむと、此とき病の友たるをよろこぶのみならず、変化の理無常の萬をさとりぬ。此事有事を我わかきときしらず、いかでわかき人しらむ。我老て此事をしればさだめて老てひとりねの人あらばしらむと筆に染のこしたる心のいろを ...
塙保己一 といひ^ -しかはしのひていひわたる人有きはるかなるかたへゆかん我ゆへにぬる&にはあらしから衣山路の^の 0 にそ有けん申をこせた"し返ことに遠き 0 へまかれりし人のもとよりみせはや袖のなと山遠み雲井にかりの越ていなは我のみひとりねにや ...
けなされているし、さきに引用した『好色一代男』の夕霧太夫への賛辞にみられるように、をめぐる、其かたち至極添し」(『ひとりね』)と、地女の身体は遊女に比べて汚い、と容赦なく其匂ひ緋ぢりめんの下ひもの本にありがたく、松柏のもとにまひ、蘭園のうす/とした ...
っているんなら、どうして自分はもっと利口になろうとしないんだろうとね。その後僕はこう悟ったん ... ということだけなんだ!そのとき僕の頭に初めてある考えが浮かんだのだ、僕以前にはだれひとりただの一度も思いついたこともないような考えがー・だれひとりね!
25 あづ I ころしや 5 たあと一 1 どつもり『四人も、五人もある、子供を一人、預かった所で、仕樣も無からう。後の子供は、何うする意か』; * 04 あ」ひとりねがお. 'う?ま? ^ひ殄 5 いに?ほグこ、ろつくだかにねが『淺沼の兄さんに、一人お顔ひして、阿父樣に一人、 ...
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新薩摩学薩摩・奄美・琉球: - 105 ページ
鹿児島純心女子大学国際文化研究センター 105 第三章薩! #藩と唐通事 と記されている。さらに、『ひとりね』に、熱的緊ィカウアツイ時令地理」では、りしながら、お客はこれを聞いても何のことか分からなかった。この語彙が『琉球詞和解』「天文とあるのは、女郎 ...
鹿児島純心女子大学国際文化研究センター, 2004