10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «本贯»
Descubra o uso de
本贯 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
本贯 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
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爭財競產: 唐宋的家產與法律 - 第 110 页
伏請自今以後,并今日以前,應食實封人,并一年內,準式具合襲子孫官品、年名,并母氏焫庶,於本貫陳牒。如無本貫,即於食封人本任本使申牒。如合襲人有罪疾及身死者,亦限一周年內申牒,請立以次合襲人。仍具家口陳牒,請附籍帳。本貫勘責當家及親近, ...
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臺灣客家的形塑歷程: 清代至戰後的追索 - 第 46 页
64 然而,亦有學者持不同看法,如劉鎮發認為,徐旭曾的〈豐湖雜記〉中,除了「客」是他稱屬實之外,其他的觀點是有問題的。 65 施添福也表示,徐旭曾以方言主義解說本貫主義的「客家」所獲得的結論並不準確,甚至有違歷史事實,而難於為院內諸生澄清「何以 ...
这林如海姓林名海,表字如海,乃是前科的探花,今已升至兰台寺大夫,本贯姑苏人氏,今钦点出为巡盐御史,到任方一月有余。原来这林如海之祖,曾袭过列侯,今到如海,业经五世。起初时,只封袭三世,因当今隆恩盛德,远迈前代,额外加恩,至如海之父,又袭了 ...
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政策.對策:宋代政治史探索: - 第 90 页
宋廷為了加強中央集權,防範官員把持地方及澄清吏治,建立官吏迴避本貫的制度,凡擔任路、州、縣的地方官員,需要迴避本貫、寄居地、迴避祖產和妻家田產所在地、迴避親屬等,並應定期輪調。避籍、避親制度形成於仁宗朝,到南宋已趨完備,執行也相當 ...
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中國史新論:基層社會分冊: - 第 278 页
宋廷為了加強中央集權,防範官員把持地方及澄清吏治,建立官吏迴避本貫的制度,凡擔任路、州、縣的親民官,需要迴避本貫、寄居地、迴避祖產和妻家田產所在地、迴避親屬等,並應定期輪調。避籍、避親制度形成於仁宗朝,到南宋已趨完備,執行也相當確實, ...
已除贯者,徒一年。本贯主司及观寺三纲知情者,与同罪。若犯法合出观寺,经断不还俗者,从私度法。即监临之官,私钒度人者,一人杖一百,二人加一等。「疏」议日:「私入道」,谓为道士、女官、僧、尼等,非是官度,而私入道,及度之者,各杖一百。注云「若由家长, ...
第五甲第九十人朱熹,字元晦,小名沈郎,小字季延,年十九,九月十五日生。外氏祝偏侍下第五一兄弟無人一舉娶劉氏。曾祖徇,故不仕。祖森,故贈承事郎。父松,故,任左承議郎。本貫建州建陽縣群玉鄉三桂里,父為戶。鬥葉子之戲,吾昆城上自士夫,下至僮堅皆能 ...
本貫西京洛陽人,自幼聰明,舉筆成文,琴棋書畫,無所不通。長成出家,禪宗釋教,如法了得,參禪訪道。俗姓金,法名五戒。且問:何謂之五戒?第一戒者,不殺生命。第二戒者,不偷盜財物。第三戒者,不聽淫聲美色。第四戒者,不飲酒茹葷。第五戒者,不妄言起語。
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中華大典: 歷史典. 編年分典. 隋唐五代總部 - 第 2 卷 - 第 303 页
歷史典. 編年分典. 隋唐五代總部 中華大典工作委員會 一一七七俗,遞歸本貫,充入色役者,」皇帝點頭,良久乃云:「依奏者。」諸寺僧尼亦國家百姓,若令還俗,各自營生,於國有利,請不用追入。請仰本司盡勒還 5 ,惣追兩街僧尼集左軍亵,斬其頭,用填坑者。
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Tabulae Directionum profectionumque - 第 xlvii 页
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Johannes Regiomontanus, 1504
2 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «本贯»
Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo
本贯 no contexto das seguintes notícias.
高考移民古已有之唐代考进士就
如大诗人王维,并没有参加本贯蒲州的解试,却到京兆府应试。据说是因为王维善弹琵琶曲,博得了某公主的欢心,在公主的干预下获得了京兆府的解头(《集异记·王 ... «中国教育报, ago 10»
朝鲜、韩国、越南为何有那么多中国姓氏
有些朝鲜古姓和中国传来的姓重复,但其“本贯”(祖籍地)不同。从中国传入朝鲜的主要姓氏有张(蒙元公主陪嫁人员)、孔(明末曲阜孔氏渡海避难)、闵(始祖为宋朝使臣 ... «凤凰网, set 08»