10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «家弦户诵»
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家弦户诵 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
家弦户诵 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
明^沈德符《万历野获编,二五'填词名手》:汤义仍(显祖)《牡丹亭(疑夺"惊"字)梦》一出,家传户诵,几令《西厢》减价。|《聊斋志^ ^五,郭生》:时叶、缪诸公稿,风雅艳丽,家传而户诵之。又作〔家弦户诵〕,弦^ ^ ! ! ) :弦歌(以弦乐器伴奏而歌^。《师友诗传录》附郎梅溪頃 ...
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昨日到城市：近世中國的逸樂與宗教: - 第 277 页
第三,所謂「戶誦家弦,遠出于聖經賢傳之上,爲吾教之仇敵」,又進一步印證了前面所說的,清中葉以後,儒生所信守的價值觀受到嚴重的挑戰,而有了深刻的危機感。上層士大夫趨之若驚的乾嘉考證或「禮學論述」,對一般世間男女來說,可能是完全不能理解的另 ...
害群之馬比喻危害群體的個人。家有一老,如有一寶表示家中有位經驗豐富的長輩,是值得寶貴的事。家有敝帚,享之千金比喻珍視自己的東西。家和萬事興強調家庭成員能夠和睦相處,諸事就能興旺。家弦戶誦形容好詩文流傳廣泛。家家戶戶即各家各戶。
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盧梭傳記: 世界名人傳記系列28 Rousseau
參照我們前面對盧梭思想的介紹,書中文字雖有一點誇大盧梭理論的影響,如「舉昔日民間應讀之書及一切說部類書,盡行束之高閣」、「家弦而戶誦者,無非羅索之書也,」但基本上與事實相符,譯者並無對盧梭的理論進行改造和變形的意圖。此書基本上代表了 ...
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最新實用成語大辭典 - 第 1 卷 - 第 4 页
海水倒灌,使得沿海幾戶人家「家破【實例】超級強烈颱風侵襲,造成「家敗人亡」、「家亡人散」。【補註】多^遭受災難而言。又作遭了一場橫禍,弄得家破人亡。」【出處】^ 81 ^第十九回- ,「【解釋】家庭破碎,親人死亡。家破人亡旦丫 0/^7 乂/丈錄音發行。家弦戶誦」 ...
金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经二卷金刚智三藏译大毗卢遮那佛说要略念诵经一卷金刚智三藏译大日经疏二十卷一行禅师记秘藏记二卷弘法大师记释摩诃衍论十卷龙猛菩萨 ... 日本学密之徒,几于家弦户诵,其全集及兴教大师全集,均学者所当潜心玩索者也。
程宅安, 大阿阇黎, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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朱舜水在日本的活動及其貢獻?究 - 第 66 页
的立場,孜孜矻矻,積極用心的利用各種機會,向德川氏進盡忠言,建請修養品德、推行仁政,嘉惠百姓,以垂範後世。1667(寬文 7)年,朱氏特地以「規」的口吻撰一篇序文,祝福藩主 40 歲壽辰,序曰:21 誠能修明其道,使百姓實見其美,則歡欣鼓舞,家弦戶誦,可彈指 ...
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五四之子的世紀之旅: 巴金評傳 - 第 98 页
但三部作品也有著各自的特色,《家》情感激越,衝突激烈,《春》則純淨、憂傷,《秋》則沉悶、憂鬱。 ... 《家》,《春》,《秋》,這三部作品,現在真是家弦戶誦,男女老幼,誰人不知,那個不曉,改編成話劇,天天賣滿座,改攝成電影,連映七八十天,甚至連專演京劇的共舞臺,現在 ...
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20世?三四十年代中國小說?事 - 第 61 页
從《家》到《春》再到《秋》,通過高家悲歡離合的歷史,血淚交迸地揭露了封建家族制度與封建禮教的殘忍、虛偽的本質及其日薄西山的下場,喊出了青年一代備受壓抑、 ... 一位作家在談到《激流三部曲》時也說,「現在真是家弦戶誦,男女老幼,誰人不知,哪個不 ...
... 小有名气的周朴,也有一段佳话。朴自爱“禹力不到处,河声流向西”两句,偏有骑驴者和他开玩笑,佯诵为“河声流向东”,使他奋力追之数里,以作重要更正。 ... 我们岂能指望不能流传当世、深入人心的作品,一千年后突然家弦户诵?“是有命焉,不可幸而致也”( ...
周啸天, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
10 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «家弦户诵»
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家弦户诵 no contexto das seguintes notícias.
历史是饱含感情的记忆丁启阵
事后想想，我的反驳当然并不全面，历史的聚光灯并非只照在文学家身上。 ... 郊寒岛瘦，家弦户诵，妇孺皆知，但是历朝历代那么多太学、国子监，有几个人记得它们？ «凤凰网, jul 15»
《闲情偶寄》：为有闲情造家具
有一道人路过，说，这孩子是星宿降地，李家地盘太轻，载不动，建议把产妇移到祠堂后，李渔才呱呱坠地。 ... 此非李子偶寄之书，而天下雅人韵士家弦户诵之书也。 «新浪网, jun 15»
匡时秋拍吴湖帆《佞宋词痕卷九》原稿露面(组图)
1932年，吴湖帆夫人潘静淑跟随著名词学家、词人吴梅学词，吴湖帆亦时向吴氏请益，遂渐渐对词发生 ... 将见此集不胫而走，纸贵洛阳，人手一册，家弦户诵之不暇矣。 «新浪网, nov 14»
匡时秋拍吴湖帆《佞宋词痕卷九》原稿露面
1932年，吴湖帆夫人潘静淑跟随著名词学家、词人吴梅学词，吴湖帆亦时向吴氏请益，遂渐渐对词发生 ... 将见此集不胫而走，纸贵洛阳，人手一册，家弦户诵之不暇矣。 «中国艺术品新闻中心, nov 14»
明贤法师《中观见与道德经》正式出版发行
若与《论语》并行，家弦户诵，则士民之风当为之一变也！” ... 《序篇》比较中观见与《道德经》旨趣之殊同，定位之别异，以佛教视角确立两家同声共气的智慧核心与话语 ... «新浪网, jul 14»
寻找中国最美小镇：周庄镇
沈万三是明朝初年的大商贾，靠着周庄得天独厚的水运条件发了家，成了江南一带 .... 补笔，很快家弦户诵，从此使周庄在华夏大地上声名与日俱增，令人心往神驰。 «北京晨报, mai 14»
文徵明与《赤壁赋》：江流有声断岸千尺
两篇《赤壁赋》创作时间相隔三个月，前后辉映，刚一问世就广为流传，不仅家弦户诵，而且被众多艺术家取为题材，这种情形，堪比王羲之《兰亭序》，在中国文学名作 ... «新浪网, dez 13»
是老区是新区是翔安
翔安境内留有理学家朱熹的墨宝和美丽传说，朱熹为翔安带来了重视教育的 ... 栉比，烟火万家”的繁荣景象，而且是“家弦户诵，不绝于耳”，沉淀下丰富的闽南文化蕴藏。 «北方网, dez 12»
清末废科举的影响：造成近代乡村教育落后原因
科举时代，读书人的数字是相当可观的，在乡村“家弦户诵”是极为普遍的现象，以至“深山密箐间，弦诵之声，不绝于耳”。而废科举之后，“乡间读书之声有减无增”，读书 ... «凤凰网, nov 10»
楚人重鬼传统是关羽被神化的原动力
老百姓也喜欢关羽，《三国演义》一出，更是家弦户诵，听三国掉眼泪，替古人担忧。曾有个唱戏的，想唱走麦城，挂出牌来，不等开唱，戏台子就被人烧了，因为走麦城演 ... «网易, out 09»
