Significado de "精爽" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 精爽 EM CHINÊS

精	爽
jīng

O QUE SIGNIFICA 精爽 EM CHINÊS

definição de 精爽 no dicionário chinês

Refinado 1. Espírito. 2. Alma. 3. Ainda atualizado.

精爽 1.精神。 2.魂魄。 3.犹言神清气爽。

TRADUÇÃO DE 精爽

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10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «精爽»

Descubra o uso de 精爽 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 精爽 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

現代儒家三聖(上): 梁漱溟、熊十力、馬一浮的交誼紀實 - 第 194 页

先儒說鬼者,多釋為知氣,亦名為精爽。黃梨洲在《宋元學案》中有一段話說得好,是否在《朱子學案》中?已記不清。彼之意:聖賢之精爽決不散失作無,死而化為萬氣,以至消滅,庸凡之流亦難有精爽存在。兒時過庭承訓,亦如此說。蓋先父於清明祭墓時,教戒余:人 ...

王汝華, 2012

《喪禮撮要》箋釋: 新銳

一一 O 一一一 O 釋「精爽」。魂魄精砷之意。佐膊日:「用物精多,則魂魄強,是以有精爽至於砷明。」於彗則有歡娛之耽,害于精爽;砷太用則竭,形太勞則弊之言。礎語曰:「古者民砷不雜。民之精爽不撓貳者,而又能齊敬衷正,其智能上下比義,其聖能光遠宣朗, ...

彭衛民, 2012

春秋左傳正義(昭公): - 第 47 页

强死,不病也。人謂匹夫匹於神明也。匹夫匹婦强死,其魂魄猶能馮著,爽是明之未昭。言權勢重,用物多,養此精爽,至從微而至著耳 0 。精亦神也,爽亦明也。精是神之未明也。【疏】「是以」至「神明」。〇正義曰:此言所資之惚名也。是以有精爽,至於神明。爽,

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

中國史新論：宗教史分冊: - 第 93 页

觀射父對云:民之精爽不攜貳者,明神降之,在男曰覡,在女曰巫。然案《楚語》精爽不攜貳者,始得為巫。此經而云愚婦人者,據末世之巫,非復是精爽不攜貳之巫也101。根據孔穎達的看法,魯穆公之時,已是「末世」,當時的巫者已經不是「古 99 《禮記》,卷10,〈檀 ...

林富士, 2011

禮記正義(檀弓):

〇爲巫,此經而云「愚婦人」者,據末世之巫,非復是精爽在男曰現,在女曰巫。」然案 81 「精爽不摧貳者」始得之事,観射父對云:「民之精爽不摧貳者,明神降之,曰:所引! ^ ^者, ^ 8 |昭王問觀射父絶地通天疏遠於道理矣。〇注「| 5 ^」至「曰硯」。〇正義求其雨。

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

碧城樂府: 林碧城詞集 - 第 140 页

見宋辛棄疾《摸魚兒—淳熙己亥自湖北漕移湖南同官王正之置酒小山亭為賦》詞:「休去倚危欄,斜陽正在,煙柳斷腸處」 0 九原精爽=意為故者的精神與魂魄 0 見宋黃榦《代良夫人二首》詩:「九原精爽應長在,列戟松楸莫恨遲 0 」汪精衛《十年三月二十九日黃花 ...

Ruhang Lin 林汝珩, ‎Sheldon Lu 魯曉鵬, 2011

菜根谭大全集（超值金版）:

人精爽通天,天威命寓人原文福善不在杳冥1,即在食息起居处牖2其衷;祸淫3不在幽渺,即在动静语默4间夺其魄。可见人之精爽5常通于天,天之威命6即寓于人,天人岂相远哉!注释 1杳冥:遥远看不见的地方。 2牖(yǒu):窗户,此处喻指显露、暴露。 3祸淫:祸害 ...

洪应明, 2014

Daishi yishu: Mao Zheng Shi kaozheng. Gaoxi Shijing buzhu. ...

I -一一二一一豌之情因而趨利避生口其糯『爽吵』限之朧朗蹣相睥遮不〝′ __ ^一實\ :、′ !鈿岬馴嘻唰. ... 屾一擇盞口也擇善則心之精爽進於拂明菸是于在是故天皿 _ 〝地之化呈其能日鬼肺其左生也殊其用囧魂魄魂以 - "力‵ ‵「星仁| |. 〉皿‵獗〝一‵ ...

戴震, ‎28 Hefte. Jeweils 14 Hefte zwischen zwei Holzdeckeln ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1780

讀書說: 4卷, 附錄 : 年譜 : 1卷 - 第 17 页

害 1 ^ ;而施贝玟謂之厲鬼尷天予立七^臂大厲一,月命唾歹直百#御士有^ 4 于民者是也苴(行卑 5 者一猬存其者附天 I 和氣而重〈利故先王祀爽別腎〈否贵(幾有不齊 1 ^旣死之後魂魄雖逝精爽一精而至于; ^積爽而至于明故魂魄人之所同而艢爽也:氏日精者 ...

胡承諾, 1836

中國學術思想研究輯刊: 二編 - 第 16 卷 - 第 7 页

至如「靈座」「靈襯」等,則用以指人死之神。同時「靈」字亦有精明機敏之意,與「神」字精微變化的意思接近,故有「神」「靈」並用及連用之例,如曹植〈七啓〉:「澄神定靈,輕祿傲貴」,及阮籍〈詠懷詩〉「樂極消靈神,哀深慯人情」。至於「神爽」、「精爽」、「魂爽」等詞, ...

林慶彰, 2008