O QUE SIGNIFICA 利川小曲 EM CHINÊS
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Música Lichuan Xiaoqu Quyi. Costumava ser popular na área de Nanping de Chaxing, Nanping, província de Hubei. Sabe-se que a melodia tem cerca de trinta peças de "ascensão de Lon", "cauda do dragão" e "teba de prata", etc. Existem duas formas de cantar e andar. O repertório tradicional inclui "dezembro" e "Bao". O gênero foi aniquilado antes da libertação e foi re-escavado após a libertação. 利川小曲 曲艺曲种。曾流行于湖北利川的茶兴p南坪一带。现知曲牌有《龙抬头》p《龙摆尾》p《银纽丝》等近三十个,联曲体。有坐唱和走唱两种形式。传统曲目有《十二月》p《骂保长》等。此曲种于解放前即已湮没,解放后被重新发掘。
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利川小曲 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
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第五节曲艺利川小曲是由在利川长期流传的一些竹枝词、小调逐渐发展成为的曲种, 1981 年 9 月收入《中国戏曲曲艺词典》。已知曲牌近 30 个,分两类,一类由代表曲牌"龙抬头"和由它演变出来的变体曲牌为代表,其中包括龙抬头、龙摆尾、凤尾梭、跺子、 ...
利川小曲始于明末、清初。由小曲中所保留的歌颂明末农民起义军的领袖李自成的歌曲词内容可以清楚的证明这一推论。此^小曲歌词写到: "盼闯王、迎闯王,闯王来了不纳粮,闯王打进北京去,煤山吊死崇祯皇。"其歌词中以表明李自成领导的农民起义已 ...
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中囯少数民族音乐史 - 第 3 卷 - 第 1465 页
即扬琴、碗琴、三弦、月琴、二胡、京胡、鼓尺等八种乐器合奏,优雅中显出热烈。恩施扬琴的曲目多为传统题材,大体取自《三国演义》、《水浒》、《红楼梦》等历史小说,优美抒情、文学性很强。曲调中有生、旦、净、丑、末、副的角色区别。 3 ,利川小曲利川小曲 ...
新中国成立后,覺和政#十分重視曲艺的恢复和发展工作,经过土家曲艺工作者的努力,瀕临失传境地的"利川小曲-、"长阳南曲"、"恩旌&琴"得以恢复, "三棒鼓"、"旱龙船"、"九子鞭"也在土家地区重新活跃起来,众多的曲艺作品也得以重放光彩,花 0 词(三棒鼓) ...
比如"利川小曲" ,就是由利川南坪茶兴的民间 4 、调衍化而成。根据当地流传的一首赞美李自成的小曲: "盼闯王,迎闯王,闯王来了不纳粮。闯王打进北京去,煤山吊死崇祯皇"。可以推断,此曲种应在明末清初就传唱开来了。"利川小曲"中的〔龙抬头〕曲牌,最能 ...
彭继寬, 姚纪彭, 《土家族文学史》编委会, 1989
咸丰县关于扬琴另有一种说法:清代中期,乾隆皇帝高宗弘历巡视江南,在扬州举行"琴音集会" ,看中一小曲,遂带人宫中,因小曲源于扬州,故名扬琴。同治初轧 ... 印珊小曲是在长期流传于利川一带的一些竹枝词、小调的基础上发展起来的一个曲种。甲 9 月 ...
湖北省恩施土家族苗族自治州地方志编纂委员会, 1998
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中国文化大百科全书: . 艺朮卷 - 第 953 页
主要流传于湖北省西南利川县的茶兴·南坪一带,因此定名为利川小曲。经考证·利川小曲有坐唱和走唱两种表滨形式·尘唱时·演员分别敲蚊、板击节伴奏。唱腔结构为联曲体·主妥唱腔有(垛子)、(龙抬头)、[龙摆尾)。此外还有和其它地方曲调同名的曲牌,如( ...
主要流行于恩施、咸丰、宣恩、来凤、利川等地属湖北地方民间小曲中重要曲种之一。恩施扬等历史上主要皇文人雅士自娱自乐的雅乐说唱无固定专业艺人和职业专班,故称恩施扬等为“三不一友”的说唱即不闹堂、不坐馆,不向公众公开演唱只以琴会友, ...
反映现实生活的曲目有《苦尽甜来谆水溪》、《烈士碑前淖贺龙》等,利川小曲利川小曲是曲艺的—种体式,流行亍湖北利川的茶兴、南坪一带。曲目多取材于历史故事、民间生活,解放后多反映现实生活。唱腔音乐为联曲体,现知曲牌近三十余个,主要唱腔为龙 ...
刘志勇, Shuzhen Peng, 刘志勇 ((语文)), 1988