বাংলাএ বাহ্য এর মানে কি?
বাংলাএর অভিধানে বাহ্য এর সংজ্ঞা
বাহ্য1 [ bāhya1 ] বিণ. বহনীয়, বহন করা যায় বা বহন করা উচিত এমন, বহনের উপযোগী (নৌবাহ্য নদী)। [সং. √ বহ্ + য]।
বাহ্য2 [ bāhya2 ] বিণ. 1 বহিস্হ, বাইরের (বাহ্য সৌন্দর্য, বাহ্য জগত্); 2 অযথার্থ বা অপ্রধান ('এহ বাহ্য আগে কর আর')। [সং. বহিস্ + য]। ̃ কৃত্য, ̃ ক্রিয়া বি. (বাড়ির বাইরে গিয়ে করা হত বলে) মলত্যাগ। ̃ জগত্ বি. জড়জগত্। ̃ জ্ঞান বি. বহির্বিষয়ের জ্ঞান; ইন্দ্রিয়ের সাহায্যে লব্ধ জ্ঞান; চেতনা। ̃ জ্ঞানহীন বিণ. অচেতন, অজ্ঞান। ̃ দৃষ্টি বি. চর্মচক্ষুর দ্বারা দর্শন, আপাতদৃষ্টি। বাহ্যিক (বাং. কিন্তু প্রচলিত) বিণ. 1 আপাতদৃষ্ট; 2 বাইরের।
«বাহ্য» এর সঙ্গে সম্পর্কিত বাংলা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
বাহ্য শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। বাংলা সাহিত্যে
বাহ্য শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Svāmī-strīra sukhera saṃsāra
পশ্চিম দিকে অবহিত v পুর্ষ-পশ্চিম দিকে মুপ কবিলে ও পিছ দিলে ক]ব] শরীফের যেইজ্বাতি হর ৷ হযরত (দ:) বণির]ছেন তোমর] কখনও ক]বা শরীফের দিকে মুপ ও পিছ দির] পারপ]ন]-পেশবি কবিও ন] ৷ সর্বদাই পারপ]না ও পেশ]বপ]ন] পবিষ্কার বাপ] কর্তব্য ৷ বাহ্য-প্রস্ত্র]ব করিবার সমর ...
A. S. M. Nizamul Hoque Bhunya, 1966
2
Śrīśrīcaitanyacaritāmr̥ta - সংস্করণ 3
কম্প ন্বরভঙ্গ ৫ন্বদ বৈবর্ধা স্তস্তু ৷ লোকসছযট্ট দেখি প্রভূর বাহ্য হৈল ৷ অগ্রুধারার ভিজে দোক,-পূলক-কদশ্ব ৷৷ ৫৮ সম্যাসীর গণ দেখি aw সম্বরিল ৷৷ ৬০ হর্ষ-দৈস্থ্য-চাপল্যাদি সষ্কাৰি-বিকার ৷ প্রকশোনন্দের কৈল প্রতু চরণ বন্দন ৷ দেখি কাশীবাসিলোকের হৈল চমৎকার ৷৷ ...
Kr̥ṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmi, Radhagovinda Nath, 1958
3
A Dictionary in English and Bengalee.... - পৃষ্ঠা361
বাহ্য, বাহিরের,উপরের, বহিঃস্থ,উপরিস্থ,অনভ্য ন্তরস্থ । "" t. a, Lat. নির্মাণ-কৃ, সৃষ্টি-কৃ, গ্রন্থন-কু, গঠ, ইমা চর্মী n. s, গ্রন্থন, গার্থনি, নির্মাণ, প্রাসাদ, ইমারৎ । Extructive, a. নির্মিত, গঠিত, নির্মাণকারী, গঠনকারী, নির্মাণ হয় যাহাতে বা যাহার ! Extructor ...
Samuel Johnson, Henry John Todd, 1834
পাওয়া যাইতেছে যে, ইংরাজি পরিচ্ছদ পরিধান করিয়া যাহারা ইংরাজ-বাঙ্গালির মধ্যে সাম্য সংস্থাপন করিতে যান, তাহারা ফলে ঠিক তাহার উল্টা করিয়া বসেন, – বাহ্য আকারসাম্য ঘটাইতে গিয়া আন্তরিক ভাব-বৈষম্য জাজ্বল্যরূপে ফুটাইয়া তোলেন। আমরা যদি ...
Dvijendranātha Ṭhākura, Baruṇakumāra Cakrabartī, 1920
5
Plain Sermons on Christian Doctrine
... অনেক উৎকুন্ট শিক্ষা র্টদয়]“ছিলেন ৷ রিশেযত৪ তিনি রিশদরূত্তপ দেখাইয়*ফুছিলেন যে, wanna কা'শ্নমনে]বাবেঘ পবিত্র হওয়]ই ধর্মের সার | ভ্রন্ট মতাবলস্বীরা বাহ্য ধর্মের *প্ৰতি বিশেয মহনাযোগ করে | মন্ত্রপাঠ, উপবাস, জপতপ ইত্য]ঙ্গি ক্রিয়] তাহাদের মতান্থসারে ...
6
Rabīndranāthera śikshācintā
... ৷ যেখানে হৃদযের ৰিনিমর হর, সেখানে স্বাতন্ত্রব্রু বা বৈনিষ্টা থাকলেই যণার্থ মিলন হতে পারে ৷ রিচত, যদি বাহ্য বন্ধনপাশের দারা মানুষকে মিলিত করতে বাধ] করা বার, তবে তার পরিণাম হর এমন বাহ্য সাম্যকে যারা চাষ তারা ভাষাবৈচিত্যের উপর ষ্টাম-রোলার চালিযে ...
Prabodh Chandra Sen, 1961
তাহাতে কাহারেশ্ব কোন পুকবার্থ নাই ; অথচ আমাদের দেশের মামা; - তক্তেরা প্রারই রাহা আকরি-সাদৃশোর প্রেনে মজিরা আর্ষজোতি-ন্থলত আস্তুরিক তার-সাদৃশ্যটি হেলায হারাইরা ফেলেন g ইহরজে-বাঙ্গাণির মধ্যে বাহ্য আকার-সাদৃশ্য ছইরূপে ঘটিতে পারে,-(১) ইহ্রাজেরা ...
Dvijendranātha Ṭhākura, 1920
8
Bhāratīẏa darśane Sāṃkhya-yogadarśana-pramāṇatattva
... বস্তুমাত্রেই পরিণামশীল, এবং সত্তগুণপ্ৰধান বুদ্ধির পরিণাম ঘটে থাকে ৷ এই পরিণামের একটি স্থনিদিষ্ট আকারও পরিলক্ষিত হর I হ্প্ৰত্যহক্ষৱস্থদে সেই আকারটি বিষয়ের দ্বারা নিরপ্রিত হয ৷ অর্থাৎ বাহ্য ইত্রিত্তরর সক্রিরতার ফলে বিষয়ের সহিত যুক্ত যে ইগ্রিয়, ...
Narayan Kumar Chattopadhyay, 1988
পশ্চিমী প্রোগ্রাম মিউজিক বাহ্য ঘটনাকে সাঙ্গীতিক রূপ দেয় যার অন্যতম বিখ্যাত উদাহরণ বেঠোফেন-এর পাস্টোরাল সিমফনি । অপরপক্ষে আমাদের সঙ্গীত আমাদের চিত্রকলার মতোই দ্বিমাত্রিক ও সমতল, তাতে ব্যক্তির নিভৃত ভাবসাধনা একটি রেখাকে অবলম্বন করে চলে ।
Chidananda Das Gupta, 1991
10
Prācīna Bhārate cikit̲sābijñāna
এক : নেহাতই বাহ্য গণ, যার ইতর-বিশেষে দ্রব্যটির পাঞ্চভৌতিক উপাদানে বিশেষ তারতম্য হয় না; অর্থাৎ গণটির সঙ্গে দ্রব্যটির পাঞ্চভৌতিক উপাদান মলতই বাহ্য। এ-হেন গণের উপর নিভর করলে বস্তু-পরিচয় অবশ্যই অবাস্তব হবার আশঙ্কা। দই : দ্রব্যটির সঙ্গে গণের সম্পর্ক এমনই ...
Debiprasad Chattopadhyaya, 1992
10 «বাহ্য» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
বাহ্য শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
বাহ্য শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
শ্রীকৃষ্ণের জন্মদিন
ধর্মের দুটি দিক আছে—বাহ্য বা ব্যবহারিক ও অভ্যন্তরীণ বা আধ্যাত্মিক। শ্রীকৃষ্ণ-অবতারেরও দুটি উদ্দেশে্যর দুটি দিক হলো—অন্তর্জগতে মানবাত্মার উন্নতি সাধন ও বাহ্যজগতে মানবসমাজের রাষ্ট্রীয় বা নৈতিক পরিবর্তন সাধন। পুরাণে একে ধরাভারহরণ, অসুর নিধনাদি নামে অভিহিত করা হয়েছে। কিন্তু শুধু এটাই শ্রীকৃষ্ণের উদ্দেশ্য নয়। বুদ্ধ, খ্রিষ্ট ... «প্রথম আলো, সেপ্টেম্বর 15»
শূন্য এ বুকে...
কিন্তু এহ বাহ্য। কেন্দ্রে রয়েছে কন্যা মৈত্রেয়ী—মুগ্ধকর পবিত্র মুখশ্রী, প্রখর বুদ্ধিমত্তা, হৃদয়ে প্রগাঢ় ভালোবাসা ও মনে অটুট আত্মবিশ্বাস। সে স্বপ্ন দেখে ভালো হয়ে সমুদ্র দেখার, বিমানে উড়ে বাড়ি ফেরার। এই বালিকা মুহূর্তে পাঠককে আষ্টেপৃষ্ঠে বেঁধে ফেলে মায়ার বাঁধনে; আত্মজাসম হয়ে ওঠে এবং আমাদের তার সুখ-দুঃখের অনুক্ষণ সঙ্গী ... «প্রথম আলো, আগস্ট 15»
এই বক্তব্য কি উদ্দেশ্যপ্রণোদিত?
... ব্যবহার করার চেষ্টা করছেন। কেউ কেউ মাঝে মধ্যেই জাতীয়তাবাদের দোহাই দিয়ে ১৯১২ সালের স্বপ্নে পুনর্মিলনের ধুয়া তুলছেন। কী বিচিত্র জোয়ার-ভাটার দেশ এটা! পরিশেষে বলতে হয়, আবদুল গাফার চৌধুরীর সাম্প্রতিক বক্তব্য অপ্রত্যাশিত ও অনাকাক্সিত বৈকি। এটি বাহ্য দৃষ্টিতে বিতর্কিত এবং অন্তর্দৃষ্টিতে উদ্দেশ্যপ্রণোদিত বলেই মনে হয়। «নয়া দিগন্ত, জুলাই 15»
রহমত, মাগফিরাত ও নাজাতের রমজান
আসলে রমজানের রহমত, মাগফিরাত ও নাজাতের বাহ্য অর্থ ছাড়াও এর রয়েছে তাত্ত্বিক এক নিগূঢ় রহস্য। রমজান হলো তাকওয়া অর্জনের জন্য প্রশিক্ষণের মাস। তাই আল্লাহ তাআলা পবিত্র কোরআন কারিমে বলেছেন: হে মুমিনগণ! তোমাদের প্রতি রোজা ফরজ করা হয়েছে, যেরূপ ফরজ করা হয়েছিল তোমাদের পূর্ববর্তীদের প্রতি; আশা করা যায় যে তোমরা তাকওয়া অর্জন ... «প্রথম আলো, জুন 15»
পূর্ব এশিয়ার ভবিষ্যৎ
... এসবই ভবিষ্যতের জন্য তুলে রাখা যাক। এ কথা অনস্বীকার্য, চীনের অভ্যন্তরে যে বিবর্ধনশীল অবস্থার সৃষ্টি হয়েছে, সেটাই এ অঞ্চলের প্রকৃত শক্তি। পূর্ব এশিয়ার গতিশীলতার মূলে রয়েছে চীন সরকারের বিকাশমান প্রেক্ষাপট। উত্তর কোরিয়ার পারমাণবিক বোমা ফাটানোর হুমকি, সমুদ্রে চীনা আগ্রাসনের আওয়াজ এবং যুক্তরাষ্ট্রের হুমকিÑ এসবই বাহ্য। «নয়া দিগন্ত, জুন 15»
বিদ্রোহের বহুমাত্রা
বাহ্য-ধর্মের বিস্ফারে অন্তর্ধর্মকে সংকুচিত হতে দেখে নজরুল ক্ষুব্ধ হয়েছেন: 'হিন্দুত্ব মুসলমানত্ব দুই সওয়া যায়, কিন্তু তাদের টিকিত্ব দাড়িত্ব অহস্য, কেননা ওই দুটোই মারামারি বাধায়।' (হিন্দু-মুসলমান'; রুদ্র-মঙ্গল) ওপরের দুটি কারণ—অর্থাৎ ঔপনিবেশিক শাসন ও হিন্দু-মুসলমানের দ্বন্দ্ব আমাদের তৃতীয় আরেকটি সংকটকে গভীর করেছে। আমাদের ... «প্রথম আলো, মে 15»
জনপ্রিয় নজরুল
তাঁর কবিতা ও গানে যে কোরাসের প্রাবল্য, তা এই বাস্তবতার বাহ্য লক্ষণ মাত্র; আরও অসংখ্য অভ্যন্তর লক্ষণ থেকে দেখানো যাবে যে, তাঁর বহু রচনা 'ব্যক্তিগত সাহিত্যে'র নন্দনতত্ত্বের পরোয়া করে না। নজরুলের কবিতায় সংগীতধর্মের প্রাবল্যও বিশেষ মনোযোগের দাবিদার। তাঁর ধ্বনিময়তা, নিখঁুত অন্তমিল আর সুরের সম্মোহন শ্রবণেন্দ্রিয়ের সঙ্গে কবিতার ... «প্রথম আলো, মে 14»
ভাটার জীবনে ভালোবাসার জোয়ার
তবে ভালোবাসার রঙে মন যখন রঙিন হয়, তখন বাহ্য কি আর গ্রাহ্যে আসে! তবে পরিবার, সমাজকে এই রং সব সময় সমানভাবে রাঙাতে পারে না। এ ক্ষেত্রেও তা-ই হলো। গাইবান্ধার সদর উপজেলার ধোপাডাঙ্গা গ্রামে মনিরুল ইসলাম (৩২) রাজশাহীর পবা উপজেলার বজরাপুর গ্রামের মাসুরা খাতুনকে (২৭) বিয়ে করলেন মেয়ের পরিবারের অমতে। মনিরুল জানান, ১০ বছর আগের কথা। «প্রথম আলো, ফেব. 14»
'সংবাদ' : উজ্জ্বল আরেক ব্যতিক্রমী নিদর্শন
তবে এহ বাহ্য। বিবেচনাতে আনতে চাইছি যে, গুরুত্ব-তাৎপর্যের নিরিখে আসল মূল্যায়নের স্বরূপ অন্যতর। এ প্রসঙ্গে পত্রিকা-সম্পাদকের দাবিটি উত্থাপন করা যেতে পারে। তিনি জানাচ্ছেন, এ দেশের প্রগতিশীল গণতান্ত্রিক আন্দোলনে 'সংবাদ' এ দীর্ঘ সময়ে উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন করেছে। শিল্প, সাহিত্য ও সংস্কৃতির ক্ষেত্রেও 'সংবাদ'-এর ভূমিকা পথিকৃতের ... «দৈনিক সংবাদ, জুন 13»
ব্যস্ত জীবনে সুস্থ থাকতে প্রাণায়াম
এই সংযমের প্রক্রিয়া পাঁচটি ধাপে সম্পন্ন হয়। এই চারটি ধাপ হলো— পূরক, অন্তর কুম্ভক, রেচক ও বাহ্য কুম্ভক। পূরক : বাতাস দ্বারা ফুসফুস পূরণ করণ। অন্তর কুম্ভক : বাতাস দ্বারা ফুসফুস পূরণ হওয়ার পর, কিছুকাল তা ধারণ করা। রেচক : ফুসফুস থেকে সম্পূর্ণ বাতাস খালিকরণ। বাহ্য কুম্ভক : ফুসফুস বায়ুশূন্য করার পর কিছুক্ষণ অপেক্ষা করা। [ जारी है ] ... «Ei Samay, জুন 13»
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
