বাংলাএ সদ্-বিবেচনা এর মানে কি?
বাংলাএর অভিধানে সদ্-বিবেচনা এর সংজ্ঞা
সদ্-বিবেচনা, সদ্বিবেচনা [ sad-bibēcanā, sadbibēcanā ] বি. ন্যায্য বিবেচনা, ন্যায়সংগত বিচার সুমীমাংসা; উত্তম নির্ধারণ। [সং. সত্1 + বিবেচনা]। সদ্-বিবেচক বিণ. সদ্বিবেচনাকারী।
«সদ্-বিবেচনা» এর সঙ্গে সম্পর্কিত বাংলা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
সদ্-বিবেচনা শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। বাংলা সাহিত্যে
সদ্-বিবেচনা শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Assembly Proceedings: official report - সংস্করণ 54,সংখ্যা3 - পৃষ্ঠা397
সরকার ব্যাপারটা অতিশয় গরত্বে সহকারে বিবেচনা করে ব্যবস্থা অবলম্বন করুন। আর মাত্র ঘ-টা সময় আছে। কলেজ শিক্ষকদের প্রতিনিধির সঙ্গে বৈঠক করে এই সম্পকে | একটা রফা করা যায় তার জন্য সরকার ব্যবস্থা গ্রহণ করুন। এখন প্রত্যেক কলেজে | বাষিক ও তৃতীয় বার্ষিক ...
West Bengal (India). Legislature. Legislative Assembly, 1973
... রেলকম“চারঈ কঈ কৌশলে যে এই অস'ধ' সাধন করলেন, আমাদের কজনের জন' ঈপলঈপৎ বাথে*সঈট যোগাড় করে বিলেন ত' তিনিই জানেন ' আঁর নাম আনি জানি নে. বিলঈপ জ'নে. বিলঈপেরই রর্টধছু তিনি ' গাতির অব*সথার কথা বিবেচনা করে, মনে মনে আঁকে অজম্র ধনাবাদ জানালাম ' আর আজঈবা, অন!
3
Śrīśrīcaitanyacaritāmr̥ta - সংস্করণ 3
... ৷ তদযুক্রমূ ৷ বৈঞ্চবানাৎ দ্বাদব্যাং শ্রবণযোগে মহাদ্বাদশীত্তত্বন তডোপবাসাৎ ৷ তথা নারদীনাদিবচনেধু অত্র শক্তাশক্তাদিবিশেষ-পরিতম্যগন নর ইভ্যাদিসামন্যেনিদ্দেশাচ্চ ৷-দুইটা উপবাস-স্থলে কেহ কেহ সমর্থাঅসমর্থ বিবেচনা করিনা ব্যবস্থা দিনা থাকেন ৷ ইহা ...
Kr̥ṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmi, Radhagovinda Nath, 1958
4
Dvijendralāla (Jībana).
... এবং ফলতঃ, তদ্দ্বারা প্রকৃতি-দর্শন-জ্ঞান জন্মে। তঁাহার ঐতিহাসিক নাটকগুলি যথেষ্ট বিবেচনা ও সতর্কতার সহিত লিখিত। কোনস্থানেই তিনি ইতিহাসকে অযথা বা সর্বথা অতিক্রম করিয়া যান নাই। যেখানে ইতিহাসকার নীরব, মাত্র সেইখানেই ৬৭৫ দ্বিজেন্দ্র-সাহিত্য.
Deb Kumar Raychaudhuri, 1921
শরৎচন্দ্র চট্টপাধ্যায়, Indic Publication (Publisher). আমি কোনমতেহ ঘরে আনর ন!! কিরকম ওমরে ঘরে আনতে চাও, শুনতে পাই কি? সে আমি এখনি কি করে বলব! বিরেচন! করে দেখতে হবে ভ! একটুখানি চুপ কবির! থাকির! হাসির! বলিলাম, তোমার পছন্দ আর বিবেচনার ওপর নিভর করে থাকতে ...
শরৎচন্দ্র চট্টপাধ্যায়, Indic Publication (Publisher), 2013
6
Mahātmā rājā Rāmamōhana Rāyēra jībanacarita
... ইহা জ্ঞানবান লোকের বিবেচনা করা কর্তব্য। তবে যে আমরা, কি দেবতার, কি মনুষ্যের, কি অন্নের, কি মনের স্বতন্ত্র ব্রহ্মত্ব সর্বথা নিষেধ করিয়াছি, সে কেবল বেদান্ত মতানুসারে এবং বেদসম্মত যুক্তিদ্বারা । যেহেতু, ব্রহ্মের আরোপে যাবৎ মায়াকার্য্য নামরূপের ...
Nagendranatha Chattopdhyaya, 1897
7
Mārkandēyapurāṇa: Krishnadvipāyan Vedavyāsa pranita. ...
যে সকল ব্যক্তি বিমুঢ়চিত্ত, তাহারাই ছুঃখকে দুঃখো পশমের হেতু এবং ভোগসমূহকে সুখের কারণ বলিয়া বিবেচনা করে । যে সকল ব্যক্তি অবিদ্যাঙ্ক ও সেই হেতু মোহাচ্ছন্নচিত্ত, তাহার তত্তং দুঃখকেই সুখ বলিয়া জানে। রমণী হাজ্জ করিলে অস্থি দেখা গিয়া থাকে, তদীয় ...
Pañcānana Tarkaratna, 1900
8
Sānubāda-saṭīka-Amarakoshaḥ
২২৫ । ব্যাপাদ ইতি । দ্বয়ং পরদ্রোহচিন্তায়াম্। ব্যাপাদে রিণস্তাদল। ২২৬ । চর্চা, সংখ্যা ও বিচারণা শব্দে বিবেচনা বুঝায়। ১। চর্চা-স্ত্রীং { চর্চ +অঙ, করণ } চর্চা করা যায় ইহা দ্বারা । ২। সংখ্যা-স্ত্রীং { সম্-খ্যঃ+অচ_, করণ } বিচার করা যায় ইহা দ্বারা ।
Amarasiṃha, Śriyukta Annadācarana Bhaṭṭācārya, 1892
9
Bisada-sindhu!!!: Maharama parbba
Maharama parbba Mir Musharraf Husain. সমুদায় হইতে একেবারে বর্জিত থাকিতে হয়। জয়নাবের বৈধব্যব্রত এখনও সম্পন্ন হয় নাই, পরিধান মলিন বসন। আবৃরু, অর্থাৎ চক্ষু এবং কর্ণের মধ্যস্থিত উভয় পার্শ্ব হইতে কপোল ওষ্ঠের নিম্ন দিয়া সমুদায় স্থানকে আবরু কহে।
Mir Musharraf Husain, 1889
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
