জার্মানএর অভিধানে "Tritojesaja" এর মানে

শব্দের উৎপত্তি TRITOJESAJA

griechisch.

ব্যুৎপত্তি হলো শব্দের উৎসের এবং সেগুলির গঠন ও গুরুত্বের পরিবর্তনের অধ্যয়ন।.

জার্মান এ TRITOJESAJA এর উচ্চারণ

Tritojesaja  [Tri̲tojesaja]

জার্মানএ TRITOJESAJA এর মানে কি?

তৃতীয় ইশাইয়ার

Tritojesaja

তিতৈয়েস সঙ্গে, বাইবেলের বিজ্ঞান Tanach এর Isaiah এর 56 থেকে 66 অধ্যায় একটি hypothetical স্বাধীন লেখক কল আজকের ঐতিহাসিক-সমালোচনামূলক গবেষণায় ধরা পড়েছে যে যিশাইয়র পুস্তকটি সাহিত্যিক সাহিত্য নয়, তবে শত শত বছর ধরে তা বেড়ে গেছে। অধ্যায় 56 থেকে 66 189২ সাল থেকে ফার্সি সময়ে প্রারম্ভিক একটি বেনামী নবী হিসাবে কাজ করা হয়েছে, যিনি ভাববাদী মালাখির সমসাময়িক ছিলেন। আজ এক যে এটি ভিন্ন নবী এর শব্দ একটি সংগ্রহ বরং এটি অনুমান। ট্রিরোজসিয়াহের বার্তাটি সেন্ট্রাল জেরুজালেমের ভবিষ্যতের প্রশ্ন, পরিত্রাণের প্রতিশ্রুতিগুলোতে সিয়োনের কন্যা হিসেবে শহরটির মূর্ত প্রকাশ। তার ভবিষ্যদ্বাণী, ব্যাবিলনীয় নির্বাসিত থেকে ইস্রায়েলের জনগণের প্রত্যাবর্তন এবং জেরুজালেমে মন্দিরের নতুন নির্মাণের পরে, 5২1 এবং 510 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে সংঘটিত হয়, Chr।

Mit Tritojesaja bezeichnet die bibelwissenschaftliche Forschung einen hypothetischen eigenständigen Autor der Kapitel 56 bis 66 des Jesajabuches des Tanach. Die heutige historisch-kritische Forschung geht davon aus, dass das Buch Jesaja literarisch nicht einheitlich ist, sondern im Lauf der Jahrhunderte gewachsen ist. Die Kapitel 56 bis 66 wurden dabei seit Bernhard Duhm 1892 als Werk eines anonymen Propheten in frühnachexilicher, persischer Zeit angesehen, der dann ein Zeitgenosse des Propheten Maleachi gewesen wäre. Heute nimmt man eher an, es handle sich um eine Sammlung von Worten verschiedener Propheten. Zentral für die Botschaft Tritojesajas ist die Frage nach der Zukunft Jerusalems, auffällig die Personifikation der Stadt als Tochter Zion in den Heilsverheißungen. Zeitlich ist seine Prophetie nach der Heimkehr des Volkes Israel aus dem Babylonischen Exil und dem Neubau des Tempels in Jerusalem anzusetzen, also etwa zwischen 521 und 510 v. Chr.

জার্মানএর অভিধানে Tritojesaja এর সংজ্ঞা

যিশাইয় 56-66 অজানা লেখক, যারা বাবিলে নির্বাসনের সময় সম্পর্কিত ছিল; দেখুন। ইশাইয়ার।

unbekannter, der Zeit nach dem babylonischen Exil angehörender Verfasser von Jesaja 56–66; vgl. Deuterojesaja.

TRITOJESAJA এর অনুবাদ

আমাদের জার্মান বহুভাষিক অনুবাদক Tritojesaja এর অনুবাদ 25টি ভাষায় পান।

এই বিভাগে উপস্থাপিত জার্মান থেকে অন্যান্য ভাষার Tritojesaja এর অনুবাদ অটোমেটিক স্ট্যাস্টিক্যাল ট্রান্সলেশনের মাধ্যমে সংগ্রহ করা হয়েছে; যেখানে অপরিহার্য অনুবাদ হলো জার্মান এর «Tritojesaja» শব্দ।

• জার্মান এর অনুবাদক - চীনা: 三赛
• জার্মান এর অনুবাদক - স্পেনীয়: tercer Isaías
• জার্মান এর অনুবাদক - ইংরেজী: Third Isaiah
• জার্মান এর অনুবাদক - হিন্দি: तीसरा यशायाह
• জার্মান এর অনুবাদক - আরবী: أشعيا الثالث
• জার্মান এর অনুবাদক - রুশ: Третья Исайя
• জার্মান এর অনুবাদক - পর্তুগীজ: terceiro Isaías
• জার্মান এর অনুবাদক - বাংলা: তৃতীয় ইশাইয়ার
• জার্মান এর অনুবাদক - ফরাসি: troisième Isaïe
• জার্মান এর অনুবাদক - মালে: Yesaya ketiga
• জার্মান: Tritojesaja
• জার্মান এর অনুবাদক - জাপানি: 第三イザヤ
• জার্মান এর অনুবাদক - কোরিয়ান: 셋째 이사야
• জার্মান এর অনুবাদক - জাভানি: Yesaya katelu
• জার্মান এর অনুবাদক - ভিয়েতনামিয়: Isaiah thứ ba
• জার্মান এর অনুবাদক - তামিল: மூன்றாம் ஏசாயா
• জার্মান এর অনুবাদক - মারাঠি: तृतीय यशया
• জার্মান এর অনুবাদক - তুর্কী: Üçüncü İşaya
• জার্মান এর অনুবাদক - ইতালীয়: terzo Isaia
• জার্মান এর অনুবাদক - পোলীশ: trzeci Izajasz
• জার্মান এর অনুবাদক - ইউক্রেনীয়: третя Ісайя
• জার্মান এর অনুবাদক - রোমানীয়: În al treilea rând Isaia
• জার্মান এর অনুবাদক - গ্রীক্‌: Τρίτον Ησαΐας
• জার্মান এর অনুবাদক - আফ্রিকান: derde Jesaja
• জার্মান এর অনুবাদক - সুইডিশ: tredje Jesaja
• জার্মান এর অনুবাদক - নরওয়েজীয়: tredje Jesaja

«TRITOJESAJA» এর সঙ্গে সম্পর্কিত জার্মান বই

নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে Tritojesaja শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। জার্মান সাহিত্যে Tritojesaja শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।

Theologische Realenzyklopädie

Verheißung 698,35 65,8-10 Verheißung 698,30 11,13 Verheißung 698,42 65,17- 25 Verheißung 698,56 14 Unsterblichkeit 381,16 66,13 Trost 144,22.40 19,8 Trauer 8,28 66,16.18- Tritojesaja 129,31 19,19-25 Verheißung 698,30 24 24,23 ...

Gerhard Krause, Gerhard Müller, 2002

Jesaja 40-66: Deuterojesaja - Tritojesaja

Georg Fohrer, Dr. theol. und Dr. phil. , 1915-2002, war nach Stationen in Marburg und Wien von 1962 bis zu seiner Emeritierung 1979 Professor fur Altes Testament an der Friedrich-Alexander-Universitat Erlangen-Nurnberg. (Mit-)Herausgeber ...

Georg Fohrer, 1986

Volk und Gemeinde im Wandel: eine Untersuchung zu Jesaja 56-66

L Einleitung Seitdem 1892 Bernhard Duhm, Ordinarius für Altes Testament und Allgemeine Religionsgeschichte an der Universität Basel, die letzten elf Kapitel des Jesajabu- ches als Werk eines „Tritojesaja" bezeichnet hat,1 werden die Kap .

Leszek Ruszkowski, 2000

Glaube in den Pastoralbriefen: Pistis als Mitte christlicher ...

Auch durch seine Latinität ist er für Lateinunkundige schwerer zugänglich als „ Pastoralbriefe", „Pastoral Epi- stles" und weitere Übersetzungen. 3. Tritopaulinen Die Einführung des Begriffes „Tritopaulinen" in Analogie zu „Tritojesaja" stellt den  ...

Bernhard Mutschler, 2010

"Sonne der Gerechtigkeit": Studien zur Solarisierung der ...

außerdem O.H. Steck, Zu jüngsten Untersuchungen von Jes 60-62, in: ders., Studien zu Tritojesaja (BZAW 203), 1 19-139; und die problemgeschichtliche Skizze: ders., Tritojesaja im Jesajabuch (BZAW 203), (3-45) bes. 3-9; A. Schoors,  ...

Martin Arneth, 2000

Prophetenstudien: kleine Schriften II

Tritojesaja Mit „Tritojesaja" werden die Kapitel 56-66 des Jesajabuchs und ihre Verfasser bezeichnet. Der Kunstname wurde erstmals von Bernhard Duhm in seinem 1892 erschienenen Kommentar vergeben.1 Nachdem Johann Christoph  ...

Reinhard Gregor Kratz, 2011

Vertieft - das Seminar zur Zürcher Bibel

Darum ist es folgerichtig, dass die Bilderwelt des Jesaja auch von Deutero- und Tritojesaja wieder aufgegriffen wird. Im Blick auf die weibliche Metaphorik fällt das besonders ins Auge: Die Wende zum Heil wird in Bildworten erzählt, die aus  ...

Matthias Krieg, Angela Waffler-Boveland, 2006

Schriftauslegung in der Schrift: Festschrift für Odil Hannes ...

Es war beim Jesaja-Colloquium in Leuven, wo Steck angetreten war, forschungsgeschichtlich »das gewaltsame Geschick der Propheten« am anonymen Propheten »Tritojesaja« zu vollziehen.1 Der Vortrag war für mich nicht zuletzt ...

Reinhard Gregor Kratz, Konrad Schmid, Thomas Krüger, 2000

Der Erste Und Der Letzte: Eine Untersuchung Von Jes 40-48

2 Daß Jes 54-55 nicht zu Deuterojesaja gehört, sondern Werk eines Schülers von ihm ist, des sogenannten Tritojesaja, hat Elliger in seiner Untersuchung „ Deuterojesaja in seinem Verhältnis zu Tritojesaja" dargelegt (vgl. S. 135-167.266 -270) ...

Rosario Pius Merendino, 1981

Studien zu Prophetie und Weisheit: Gesammelte Aufsätze

Seine Ergebnisse waren freilich durch die Tritojesaja-Hypothese eher belastet, und so hat erst Hans-Christoph Schmitt (1975) die kritischen Thesen Elligers erneut geltend gemacht5. Daneben häufen sich neuerdings die Stimmen, die dem ...

Hans-Jürgen Hermisson, Jörg Barthel, 1998