«अभेय» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
अभेय শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
अभेय শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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Camatkara-Cintamani Of Bhatta Narayana With Sanskrit ...
यह द्वादशरोंवे का फल महान् अभेय-स्कर तथा अमंगलकारी अशुभ फल है । इसकी बुद्धि इसे (वेरुद्धाचरण की अपर प्रेरित करनेवाली होती है । भूगुसूत्र---षसूक्तिदुवर्ष गुत्मरोगी ।
Brajbiharilal Sharma, 2008
2
The Naishadha-Charita; or, Adventures of Nala Rájá of ...
प्रेयगीजदि वधुभेल परि-मिसा भाडातोय-य वाव-ह चुणि केखारोमदनभिरंतिकाभीयपासधे पीवआक्तिखानपूने नच बचकर वदलम्जिभीपधालनां वरीय-खा-ने-नि: भावे लिवापा८ है अभेय विआनिखाने अरे ...
Śrīharṣa, Premacandra, Nārāyana Narasiṃha Bedarkar, 1855
... विस्मित हो देखा मैं अ-जित जीवन वैभव है 1 इ [ग) बडों अभेय विश्व-ण धर [ जीवन के प्रति बढ़ती अनुराग की इसी भावना ने उ हैं इस बात पर बाध्य किया कि 'युगल' में संकलित 'ताज' शीर्षक रचना में ...
सर्व भेय अभेय अंज द्वारा हेय कर-त्याग कर शुध्द बुद्ध ब्रह्म स्वरूप मेरा आत्मा सदा काल रहा हुआ है । यह आत्म भावना करने से मुक्ति की दशा कर अनुभव होने लगत, है । यहीं मुक्ति का मार्ग है ...
Devacandragaṇi, Sajjanaśrī, 1975
5
Hastalikhita Hindī granthoṃ kī khoja kā vivaraṇa - Volume 4 - Page 140
अल" अनार अब अगम गन अग्रमपार अभेय ही मेन नेन कर वेद यखानत भेद न जानत (त्वत्-य ।। शेनानाश दया ।नेधि स्वामी करत बारबर स्वर सेध ही र 1: 1भि"---राम हूँरिय रकतालना ।। सी आय माय निज मुयसी परम ...
Śyāmasundara Dāsa, Nāgarīpracāriṇī Sabhā (Vārānasi, Uttar Pradesh, India)
6
Śrī Guru Grantha Sāhiba: mūla pāṭha evaṃ Hindī anuvāda
जिउ गूंगा मन महि बिसमादु ॥ आनद रूपु सभु नदरी आइआ ॥ जन नानक हरि गुण आखि समाइआ ॥ ५ ॥ १ ॥ बिलावलु महला ५ ॥ सरब कलिआण कीए गुरदेय ॥ सेवकु अपनी लाइओ सेवा ॥ बिघनु न लागै जपि अलख अभेय ॥
7
Pragatiśīla kavitā meṃ saundarya-cintana - Page 217
क्योंकि आत्मा की तुलना में सिक्के ही अधिक अभेय और अखण्ड सिद्ध होते हैं 181 जगा की मान्यता है कि जीवन की विकट और दुसह स्थिति को काटने के लिए जिर एक सबल हथियार है, इसलिए वे इसे ...
8
Prācīna evaṃ arvācīna Vaidika sāhitya meṃ bhakti-tatva - Page 85
वह अखण्डेकरस अछेय, अभेय, निष्कम्प और अचल है इससे अंशांशीभाव भी उसमें नहीं है, क्योंकि उसमें छिद्र किसी प्रकार से नहीं हो सकता, अतिसूक्ष्म होने से ईश्वर का कोई आवरण नहीं हो ...
Dineśa Candra Dharmārtaṇḍa, 1997
9
Nyāyakumudacandraḥ: Śrīmadbhaṭṭakalaṅkadevaviracitasya ...
... कयंभेद:तसपैक्ष: प्रतीयते हैं इमयसुन्दरम; ५ वनो भेद-यवहार एव परायन म तप्तवरूपम, के बकारणकलापात् प्रतिबोगिप्रहपनिर पेक्षयसअम है कथमन्यथा अभेय इ-र-बो न स्वाद-जालं' हि सामान्य.
Prabhācandra, Mahendrakumāra (Nyaya Shastri), Akalaṅka, 1991
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
