হিন্দিএ अध्यस्त এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «अध्यस्त» এর
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হিন্দিএর অভিধানে अध्यस्त এর সংজ্ঞা
চয়েস ভিসা [না] যে কোনও ক্ষেত্রেই এর বিভ্রম হয়। বিশেষ রশি সাপ, চাদর ও রৌপ্যের মধ্যে পাথর এর বিভ্রম এখানে সর্প, রূপালী এবং মানুষ চেয়ার এবং দড়ি হয় তারা অন্য রাজ্যে বিভ্রান্তিকর। अध्यस्त वि० [सं०]
जिसका भ्रम किसी अधिष्ठान में हो ।
विशेष—जैसे—रज्जु में सर्प, शुक्ति में रजत ओर स्थाणु में पुरुष
का भ्रम । यहाँ सर्प ,रजत और पुरुष अध्यस्त है और रज्जु
आदि अधिष्ठोनों में इनका भ्रम होता है ।
হিন্দি এর অভিধানে «अध्यस्त» এর
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«अध्यस्त» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
अध्यस्त শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
अध्यस्त শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Māyāvāda evaṃ Rāmānuja - Page 49
की कल्पना भ्रान्ति मात्र है 1139 इस प्रकार अधिष्ठानवाद के अनुसार मायिक प्रपंच अध्यस्त एवं ब्रहा अधिष्ठान है । शंकराचार्य ने अपने ब्रहासूत्र भाष्य के उपोद्धात में अविद्या का ही ...
Vijaya Pratāpa Siṃha, 1991
2
Vivaraṇaprameyasaṅgrahaḥ
ये. तात्पर्य यह है-धि: रजब' पुरोपश्यमान अदन पदार्थ और रजत दोनों परस्पर नादात्स्थापत्र है । इन्हें का तादात्म्य रजत में और रजत का तादात्म्य इदमूपदार्थ में है । यह अध्यस्त पब अमृत और ...
Mādhava, Pārasanātha Dvivedī, Dadana Upādhyāya, 2005
... अधिष्ठान अध्यस्त से जिन्नहुआ भी उससेअभिन्न (काम भा प्रतीत होता है अधिष्ठान का अध्यस्त से तादात्म्य रूप अभेद तो होता है परन्तु वह अध्यस्त से अभिन्न होकर प्रतीत नहीं होता | और ...
4
Vākyapadīya-sambandhasamuddeśa: Helārājīya vyākhyāke ...
... ही वक्ता के अभिप्राय का अनुमान करता है ( उसका शाग-बोध में गुहीत अर्थ सदा शब्द-स्वरूप से अध्यस्त होता है | इससे ओता को वक्ता के अभिप्राय के शठदास्वरूप से अध्यस्त होने का अनुमान ...
5
Śaṅkarācārya: unake māyāvāda tathā anya siddha̲ntoṃ kā ...
... उपहित सादिर चेतन्य के सस्य अभिन्नता होने से पुरोवती विषय चेताय में अध्यस्त भी रजतावि वास्तव मैं साली में ही अध्यस्त हैं है इस बीकार रजतादि के सालो में अध्यस्त होने के के क/रण ...
6
Nyayamrtadvaitasiddhi - Volume 1
अथवा ( २ ) अध्यस्त पदार्थ के धर्मों की अधिमान में प्रतीति का आपस ? प्रथम पक्ष उचित नहीं, क्योंकि अधिष्ठान में जिस धर्म के वेशिश्च-ज्ञान से अभ्यास की निवृति हो जाती हैं, उसी धर्म ...
7
Bharatiya Darshan Indian Philosophy - Page 284
इस तरह शकराचार्य श्रम के तीन घटक बताते है, अधिष्ठान, अध्यस्त ३ और अध्यासा रब्लूसर्प भ्रम में इनकी स्थिति इस प्रकार है... अधिष्ठान अर्थात् रस्सी, जो सत् है। _ _ अध्यस्त अर्थात् सर्प, ...
8
Santa Jñāneśvara aura bhakti yātrā - Page 240
इसलिए जगत् को अध्यस्त विम कहा जाता है । मूल वस्तु के स्थान पर जिसी अन्य वस्तु का सान होना सम कहलाता है । बह मूल वस्तु है, परंतु हमें उसका नहीं बहिन, भिन्न जग.. का ज्ञान होता है जत: ...
Bābājī Mahārāja Paṇḍita, Vidyā Sahasrabuddhe, 1995
9
Yogavāśiṣṭhamahārāmāyaṇam: Hindīvyākhyopetam - Volume 1
... नामहि/पका अनुभव सब पदायोंका क्यों होताहै सो इस प्रकार है कि त्/सा या पर्वभाका अन्तस्थ जो पत्यार देतर्वहे उसने अध्यस्त जो बुलोर उसीसे इन सबके नामरूप कतिका किले यही उनकी रहस्य ...
Ṭhākuraprasādaśarmmā, 1988
10
Kaṭhopanishad-pravacana - Volume 1
सम्पूर्ण अध्यस्त वस्तुका अधिष्ठान होनेके कारण वहीं सबका अनिल है और सम्पूर्ण प्राणियोंकी ह्रदय-गुल निवास होनेके कारण वहीं आत्मा है । मुझको क्या तू की वंदे, मैं तो शेरे यह ।
Swami Akhaṇḍānanda Sarasvatī, Urvaśī Je Sūratī, 1973
2 «अध्यस्त» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
अध्यस्त শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
अध्यस्त শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
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