«अहीन» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
अहीन শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
अहीन শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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Āpastambīya Śrautayāga-mīmāṃsā
उप मातरमियादुप स्वसारमुप सगोत्राम्। ये है अत: गोसव के बाद यजमान को एक वर्ष पशु के समान जल पीना, घास चरना, कुटुम्ब-व्यवहार आदि करना पड़ता है। अहीन-कतु अहीन यज्ञ वे है जिनमें सोमरस ...
Prayāga Nārāyaṇa Miśra, 2006
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Vaidika vāṅmaya kā vivecanātmaka br̥had itihāsa - Volume 2
... २४ बार (ख) रथ-लर साम को २३ बार दोहराया गया है-( () दशरथ पर्व में जिरह ५ बार है है (२) संवत्सरपर्व में -च ६ बाज ( है त (३] एकाहपर्वमें == १ बार ४) अहीन पर्व में व्य- १ बार (५) सत्व पर्व में हैव १ बार ) है ...
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Vaidika-svara-mīmāṃsā: saṃkṣipta-Pāṇiniya-svaraprakriyā-sāhita
अर्थात्-सामान शब्द में गौण अर्थ की कल्पना के लिए] नभूसमास मान (लिया जाएगा [तदनुसार अहींन शब्द का अर्थ होगा जो फल से हीन=रांहेत न हो, जलते-म कर्म भी फलवान् है । अता अहीन शब्द ...
Yudhiṣṭhira Mīmāṃsaka, 1964
4
Mīmāṃsādarśanam - Volume 4
... या ज्यपताषेम ही कथद्धित अहीन शब्द का वाउय है : इस संशय में पूर्वपक्षी का कहना है कि 'अहीनों वा गौण:' एन शब्द गौण अर्थ में उयोतिछोमबोधक हैं, कारण, "प्रकरण-त" क्योंकि यह हैज्यधेसोम ...
Jaimini, Mahāprabhulāla Gosvāmī, Someśvara
5
R̥gvedīyam Aitareyabrāhmaṇam - Volume 2
Sudhākara Mālavīya. है है इसमें 'लय (युक्त करता हूँ) अम होने से यह 'युन था के अर्थ से युक्त है और अहीन अहम भी परस्पर युक्त ही है है [ अत: 'मजू' धातु के अर्थ से युक्त मन्त्रवाक्य ] अल का स्वरूप है ...
6
The Aitareya Bráhmana of the Ṛg-Veda: with the commentary ...
पुनरपि प्रकारान्तरेण सूज्ञानि प्रशंसति– “यद्देवेनानि शंसन्यहीन प्य सन्तल्या, अहीन मेव तत् सन्तन्वन्ति'—इति । 'यद् उ एव' यस्मादेव कारणात् 'एनानि' सूतानि सवेंष्वहस्र, शंसन्ति, ...
Satyavrata Sámaśramí, 1896
7
Aitareya evam Taittiriya brahmanom ke nirvacana
इसे ब्राह्मणकार ने परोक्ष प्रयोग कहा है : यह भी संभव है कि नियमित है९टुत्व की प्राप्ति न होने के कारण ही इसे परोक्ष कहा गया है ।२ (२) अहीन---ऐ० बा० २९।२ में संपत सूक्त एवं वहिवत् मंत्रों ...
8
Gopathabrāhmaṇa-bhaṣyam: āryabhāshāyāmanuvādaḥ ...
कण्डिका विषय ( ३-अहीन वा अहम यज्ञ में परिधानीया अर्थात समाप्ति वाली ऋचाओं का वर्णन -ब० सब १४--अहीन और एकल यज्ञों में होम लोगों की दो प्रकार की परिघानीया अचल सब ब-ब १५ पल में ...
Kṣemakaraṇadāsa Trivedī, Prajñā Devī, Meghā Devī, 1977
9
Śatapathabrāhmaṇa: (2 pts.): Grahayāganāma:
कहना यहीं है कि एक दिन का (यत् ३ दिन का) यज्ञ 'एकहि नाम से व्यवहृत होता है एवं दो दिन से ले कर : ० रात्रिपमीत जो यज्ञ है-उसे 'अहीन' कहते हैं । चूकि इसमें अनेक दिन लगते हैं, अतएव इसे 'अति' ...
Gaṅgeśvarānanda (Swami.), Surajanadāsa (Swami.), 1992
10
Madhya-Himālaya: Saṃskr̥ti ke pada-cihna
१४ है में लि-तत्" है:-, बनमजा नेय-मसंयत ' ओने (यय/ते ठीनिमसौन अयन-मद ' ( संब यह (हे-नु निल ही अहीरों का शरण तथ अहीरों हुम सेवित है : अहीन ही इस गिरि को देम है । तय यह रब रलमयल से अहीन ही रक है ।
Yaśavanta Siṃha Kaṭhoca, 1996
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