হিন্দিএ अनिमित्त এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «अनिमित्त» এর
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হিন্দিএর অভিধানে अनिमित्त এর সংজ্ঞা
অনাহূত 1 ভিএস [না] Nimittrhit। কোন কারণ ছাড়াই দুর্ঘটনাক্রমে ২ 1। কারণ ছাড়া .2 ছাড়া 3 স্পনসরশিপের ব্যাখ্যা 3 [না] খারাপ ভাগ্য অগ্রহণযোগ্য [0] अनिमित्त १ वि० [सं०]
निमित्तरहित । बिना हेतु का । आकस्मिक ।
अनिमित्त २ क्रि० वि०
१. बिना कारण ।२.बीना गरज । बिना
किसी प्रायोजन के ।
अनिमित्त ३ संज्ञा पुं० [सं०]
अपशकुन । अनिष्ट [को०]
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«अनिमित्त» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
अनिमित्त শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
अनिमित्त শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
... चेतोविमुक्ति है हूं चुहर्शते है अनिमित्त चेतोविमुक्ति क्या है दृ "भन्ते है मन को सर्व प्रकार के निमिखो से दूर भिशु रखता है | इस प्रकार अनिश्चि चित की समाधि फार करता है ( समाधि ...
2
Patimokkha, bhikkhu-vibhanga & bhikkhunivibhanga
जाते हैं और मरणालम्बन की सत उपकारी जाती है : जिस योगी को इतना बिचार पर्याप्त नहीं होता वह वक, संपत्ति, उपकरण, शरीर, आयु, अनिमित्त, चालपरिच्छेद एवं अमल्पता के आधार पर मरण का ...
अनिमित्त लिंगनाश के निदान एवं लक्षण :–-देवता, ऋषि, गन्धर्व तथा महासर्प आदि अनुपलभ्य पदाथों को देखने से और सूर्य को देखने से जिस मनुष्य की दृष्टि नष्ट हो जाती है वह अनिमित्त ...
Jagadīśa Prasāda Śarmā, 1997
4
Bhāratīya darśana aura mukti-mīmāṃsā
... देखा अभसे साधना करता होगा अनिमित्त चित्तको समाधि रोक दर्णचता है है इससे हो जासामेकुपेको मनमें न तकर अनिमित्त चित्त को समाधिको सास ले इसमें बिना चिकारतीद्वाद्वानी या ...
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Abhidhammatthasaṅgaho - Volume 2
Anuruddha, Revatadhamma (Bhadanta.) अनालम्बन ६५७, ६५८, अनालम्बनस्वभाव ६६५ था अनाम ६५९ अनित्य २९२, ६४५, ६५२, ६५४, अनित्यलक्षण अनिस्यानुपश्यना (निदर्शन रूप अनिन्द्रिय रूप अनिमित्त अनियत ...
Anuruddha, Revatadhamma (Bhadanta.), 1992
6
The Mahāvagga - Volume 3 - Page 126
पठमं च भानं अनिमित्त. च विसोवखं ... पठमं च झान" अप्पणिहिते च विम-लख" समापनिया -१० समापज्जामि ... समापन्नो अब. पठमस्त च झानस्त अपाणिहितास च विमोक्खस्स लाभीरिह 1.. वसी-म्ह .1.
Jagadīśa Kāśyapa (Bhikkhu.), 1956
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Saratthadipini-tika : Samantapasadikaya Vinayatthakathaya ...
विमोक्ष का अर्थ-शून्यता विमोक्ष, अनिमित्त विमोक्ष, और अप्रणिहित विमोक्ष होता है। समाधि-शून्यता समाधि, अनिमित्त समाधि तथा अप्रणिहित समाधि का अधिवचन है। समापत्ति का ...
ध्यान से विमीक्ष की प्राप्ति होती है, और विमल से योग के होता है है चार स्तरों के कारण पक्ष भी चार प्रकार के हैं--श-यता, अनिमित्त, अप्रणिस्ति, और अनमिर्सखार । प्रत्येक योग में पक्ष ...
9
Sutnipat Mulpali Tatha Hindi Anupat
सति कायगतात्यत्धु, निन्दिदाबहुलों भव ।९ निमित्त परिवच्चेहि, सुभ" रागुपसंहित । (सुभाय चित्त भावेहि, एकमत सुसमाहित् 1. अनिमित्त" च भावेहि, मानानुसयमुज्यह है ततो मानाभिसमया, ...
Bhikshu Dharamrakshit, 2003
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Bharatiya Darshan Indian Philosophy
वे लौकिक वस्तुओं पर लागू होते हैं, ब्रह्म पर नहीं जो कि उनसे अतीत है ।१ ब्रह्म एक, अनिमित्त, अविभाज्य, निरवयव, और अन्दर-बहर से भूय है। इसलिए वह देशातीत है । व्यावहारिक वस्तुएँ अनेक ...
«अनिमित्त» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
अनिमित्त শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
अनिमित्त শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
सामाजिक न्याय मोर्चा ने फूंका सीएम का पुतला
उधर जिला खनन अधिकारी पीके सिंह और वरिष्ठ सर्वेक्षक रामनाथ यादव का कहना है कि सामाजिक न्याय मोर्चा के पदाधिकारी विभाग से अनिमित्त मांग कर रहे हैं, जिससे राजस्व की क्षति होगी। यह मांग पूरी न करने पर मोर्चा के लोग प्रदर्शन कर रहे हैं। «अमर उजाला, অক্টোবর 15»
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
