«अप्रमा» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
अप्रमा শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
अप्रमा শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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Bharatiya Darshan Indian Philosophy
संशय, भ्रम और तके अप्रमा (६म्भ/३1३८1 1शा0स्ना1टा1पु6) हैं । यथार्थ अनुभव रानी वस्तु के सच्चे रूप का अनुभव प्रमा है ।२ प्रमाण प्रमा का कारण या साधन है । अप्रमा अनुभव नहीं है । स्मृति ...
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Tattvamimamsa Evam Gyanmimamsa (Sankshipt Samanya Darshan)
अत : प्रभाकर भी मैंवाविको की कांति यप्रार्ण _ ज्ञान को प्रमा और जो ज्ञान नहीँ है उसको अप्रमा कहते हैँ। इस प्रकार वे प्रमा और अप्रमा में भेद करते है । वास्तव मैं, अनुभूति द्वारा ...
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Tarka Samgraha-Annambhatt Pranit (Swapogya Vyakhya ...
यहाँ अप्रमा की व्याख्या भी अतिव्याप्त है, क्योंकि 'ये दो पदार्थ परस्पर मिले हुए हैं' इस प्रकार के ज्ञान को भी यहाँ अप्रमा मान लिया जाएगा क्योंकि मिलने का अर्थ है संयोग और ...
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Bharatiya Darshan Ki Rooprekha
अप्रमा'. का. स्वरूप. यथार्थ ज्ञान को के प्रमा है कहा गया है । वस्तु को उसी रुप में ग्रहण करना जिम रुप में वस्तु है ' यया ' है । रस्सी को रस्सी के रुप में ग्रहण करना ' प्रमा हैं है । धड़े को ...
Harendra Prasad Sinha,
2006
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Tarkashastra Evam Vaigyaanik Paddhyati Logic And ... - Page 122
यथार्थ ज्ञान को प्रभा तथा अयथार्थ ज्ञान को अप्रमा कहा जाता है । जो वस्तु- जिस रूप में है उसे ठीक उसी रूप में जानना यथार्थ ज्ञान यानी प्रमा है (तद्धति तठाकारक ज्ञानं यथायंन्) ...
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Tarkashastra Evam Vaigyaanik Paddhyati For Bihar State - Page 122
यथार्थ ज्ञान को प्रमा तथा अयथार्थ ज्ञान को अप्रमा कहा जाता है । जो वस्तु जिस रूप में है उसे ठीक उसी रूप में जानना यथार्थ ज्ञान यानी प्रभा है ( तद्धति तठाकारक ज्ञानं यथार्थम्) ...
पंचम प्रकरण जाय-मसानुकूल आस-विवेचन यों तो संक्षिप्त रूप में अप्रमा ज्ञान का ?विचन किया जा चुका है । फिर भी प्रभा के किये गये विस्तृत विवेचन को देखते हुए उसका भी विस्तृत विवेचन ...
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Tark Bhasha Keshavmishrapranita Hindi Vyakhya Sahit
हाँ तो यह अनुमान यद्यपि स्वयं प्रभा है पर उसे सम्भव करने वाला उक्त तर्क अप्रमा है क्योंकि वहशी के (व्यभिचारी घूम को वतिव्यमिचारी रूप में और वहि से जन्य घूम को वहि से अजन्यरूप में ...
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Bharatiya Darshan Indian Philosophy - Page 158
_ ज्ञान के भेद-ज्ञान दो प्रकार का होता हैड्डे( 1 ) प्रमा (1.1 1रा10ष्णाआंहु८३ ) (2) अप्रमा (0।।:०६11(।1०झा1०८1हुढ)। प्रमा-यथार्थ ज्ञान को प्रमा कहते हैँ।। प्रमा शब्द में से 'प्रे' का अर्थ है ...
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Nyāyaśāstrīya Īśvaravāda, Bauddhadarśana kī pr̥shṭhabhūmi meṃ
क्योंकि वह कार्य है तथा ज्ञान विशेष रूप है' है प्रमा यदि अपनी उत्पति में केवल ज्ञान के हेतुओं की अपेक्षा करती तो अप्रमा भी प्रमा होने लगती है । क्योंकि प्रमा तथा अप्रमा दोनों ...