হিন্দিএ अप्रत्यय এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «अप्रत्यय» এর
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হিন্দিএর অভিধানে अप्रत्यय এর সংজ্ঞা
অ-ক্রিয়া 1 নাম N [পিডি] 1। অবিশ্বস্থ। আত্মবিশ্বাসের অভাব 2। (ব্যাকরণে) এটি একটি প্রত্যয় নয় [to 0]। ভুল 2 বনাম। 1। Biswasrhit। অবিশ্বাস। 2। Gyanhin। Bod- ধূমপান। 3। (ব্যাকরণ) প্রত্যায়ন [থেকে 0]। अप्रत्यय १ संज्ञा पुं० [सं०]
१. अविश्वस्त । भरोसे का अभाव । २.
(व्याकरण में) वह जो प्रत्यय न हो [को०] ।
अप्रत्यय २ वि०
१. विश्वासरहित । अविश्वास । २. ज्ञानहीन । बोध-
रहित । ३. (व्याकरण) प्रत्ययशुन्य [को०] ।
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«अप्रत्यय» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
अप्रत्यय শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
अप्रत्यय শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Vaiyakarana Siddhantkaumudi Balmanorama - Tattvabodhini ...
यवान्तत्यात् प्रातिपदिशत्वप्राभी तजिधुत्त्वर्थमधातुग्रहणार : अप्रत्यय इति किए । हरिषु करोंषि इब सुफियोरर्थवश्चानूअप्राययान्तलाल प्रातिपदिकवि अधि तनिधुखर्थमप्रायय इति ...
2
Hindī sāhitya kā br̥hat itihāsa - Volume 2
इस दृष्टि से कर्ण और कर्म को निम्नलिखित रूल में देख सकते हैं---( : ) अप्रत्यय कल अप्रत्यय कह क्रिया । ( २ ) अप्रत्यय कल सग्रत्यय कल क्रिया । ( ३ ) सप्रत्यय कल अप्रत्यय कर्म क्रिया । ( ४ ) समय ...
अप्र१यय जाती अठाविप्रत्यय: विववादि अप्रत्यय इरंते दामलिद्विति। अव को ठ:' अति बस्ते की हापन्ततायामुपजातायामेकाजहणाद मवाके न भवति; नत चाव छावेकाजवकीन्दकासांदेर्मवप्रामा:, ...
Vāmana, Jayāditya, Sudhākara Mālavīya, 2000
किंतु जब तक विज्ञान कहलाने वाला कार्य उत्पन्न नहीं होता है तब तक चशुआदि अप्रत्यय ही रहेंगे । उन्हें प्रत्यय (कारण) नहीं कहा जा सकता है । उस अप्रत्यय समुदाय से कार्य की उत्पत्ति ...
Hr̥dayanārāyaṇa Miśra, 1980
पूर्वोक्त भाष्य से यह सिध्द होता है कि अणुधिति सूत्र में ''अप्रत्यय:'' का अर्ष योग रूति के अनुसार जिसे प्रत्यय कहते हैं, उससे भिन्न, ऐसा नहीं है किन्तु यहाँ प्रत्यय की रहैंपत्ति ...
6
Sūrasāgara aura Śrīmadāndhramahābhāgavata: tulanātmaka ...
इनमें भी अप्रत्यय और संप्रत्यय दोनों ही रूप मिलते हैं) एकवचन के छोतक है किन्तु इनमें से प्रथम स्वीवाचक है जो यहाँ मृदुलता की अभिव्यक्ति कर रहा है । बालवाची शब्द स्थानीय स्रोत से ...
7
Ekārthaka kośa: samānārthaka kośa
जो बोरी करता है, वह अप्रत्यय-अविश्वास का कारण बनता है तथता जिसका धन चुराया जाता है, उसको पीडा होती है । इसलिए अप्रत्यय व अपील शब्द भी सार्थक हैं : आक्षेप, क्षेप और विक्षेप भी बोरी ...
Kusumaprajñā (Samaṇī.), 1984
8
Kāśikāvr̥ttiḥ, Pāṇinīyāṣṭādhyāyīvyākhya - Volume 1
प्रथमाद्विवचनस्य अपु-काच' इति शीभावा, अप्रत्यय इति च प्रत्ययग्रहसपरिभाषया तदन्तस्य निषेध: । यत्र हि प्रत्यय: संशिरूपे७नुप्रविशति, यथा-ममपी घ:' इति, तत्र पदसंज्ञायामन्तवचनेन ...
Vāmana, Jayāditya, Dwarikadas Shastri, 1965
9
Praśastapādabhāṣyam (Padārthadharmasaṅgrahākhyam).
इन दोनों से भिन्न सभी प्रकार के कर्म 'अप्रत्यय' कर्म ह । (अर्थात" शरीर के अवयवों या उनसे भिन्न द्ररयों में रहनेवाले ये सभी अप्रत्यय कर्म गमन रूप ही है । (प्र० ) इंक सभी क्रियाओं में ...
Praśastapādācārya, Śrīdhara Bhaṭṭa, Durgādhara Jhā, 1963
10
Laghuśabdenduśekharaḥ: Pañcasandhyantaḥ
इस प्रकार दन ऊकारादि की व्यायावृति के लिए 'अप्रत्यय' प्राप्त चरितार्थ है । अत: उन व्याख्याकार का 'व्यर्थ' 'सर इस शेषांश का पूरण करना अव है ) उक्त व्याख्या के खण्डन में दूबरी युक्ति यह ...
Nāgeśabhaṭṭa, Tārākānta Jhā
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
