হিন্দিএ अपूर्वरुप এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «अपूर्वरुप» এর
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হিন্দিএর অভিধানে अपूर्वरुप এর সংজ্ঞা
অপ্রতিষ্ঠিত বিশেষ্য [NO] তিনি Kawyalnkar যার ফলে Purwgun রসিদ নিষিদ্ধ নিষিদ্ধ এটি বিপরীত বিপরীত। যত তাড়াতাড়ি 'বসা হচ্ছে,' শূরু আবারও আবার বেড়ে উঠছে। তারপর আবার বয়ঃসন্ধি প্রাপ্ত হয় না, এটি মূল্যহীন। ' এখানে দেখানো হয়েছে ঠিক যেমন চাঁদ ক্ষয় পরে rejuvenated হয় এইভাবে, ইয়াহ আবার আর একবার আসে না। अपूर्वरुप संज्ञा पुं० [सं०]
वह काव्यालंकार जिससे पुर्वगुण की
प्राप्ति का निषेध हो । यह पुर्वरुप का विपरीत अलंकार है ।
जैसे—'क्षय हो हो करहु शशी, बढत जु बारहि बार । त्यों पुनि
यौवन प्राप्ति नहिं, न कर मान निति नार ।' यहाँ पर दिखाया
गया है जिस प्रकार चंद्रमा क्षय के पश्चाच पुन:पूर्णता प्राप्त
करता है, उस प्रकार योवन एक बार जाकर फिर नहीं आता ।
হিন্দি এর অভিধানে «अपूर्वरुप» এর
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«अपूर्वरुप» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
अपूर्वरुप শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
अपूर्वरुप শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Bundelī samāja aura saṃskr̥ti: prācīna evaṃ madhyakālīna ...
... विष्णु अनादि बास गहराता किये जाने पर अ-सल्ले, यशशानाटों के खम्भा गोरों और वेदिकाटों पर इनकी सार्तयों अपूर्व रुप इस अल के अन्तिइभाग ने बनने लगे होगे और सोक कनी के यक्ष, नाग, ...
2
Rāmāyaṇa kī dvādaśa kanyāem̐ - Page 12
सीता की अग्नि परीक्षा में सीता का अपूर्व रुप परिलक्षित होता है । विभीषण द्धारा सीता को अपने सन्मुख लाये जाने पर राम घोर मानसिक संघर्ष तथा अर्न्सद्धन्द में पड़ जाते हैं ।
Pārthaśārathimiśra, Es Subrahmaṇyaśāstrī, Kiśoradāsa Svāmī. कि च यदि रजताथों शुसंजपादानं कार्यर्तयावगकषेत्, तले७काय१य कनिया भानाद्विपरीतख्यात्यापांत्त: । अथ नावगच्छेत् १ न यति है ...
Pārthaśārathimiśra, Es Subrahmaṇyaśāstrī, Kiśoradāsa Svāmī, 1996
4
Vākyārthamātr̥kā-vr̥tti:
Śālikanāthamiśra, Brahma Mitra Awasthi. अव्यय की सिद्धि के लिये पदार्थानीर की जिज्ञासा उचित ही है, इस जिज्ञासा के विद्यमान रहते पर अपूर्ण वाक्य के परिपूरक के रूप में लोक में पद पदार्थ के ...
Śālikanāthamiśra, Brahma Mitra Awasthi, 1979
5
Śrīmadbhagavadgītā: Śāṅkarabhāṣya Hindī-anuvāda-sahita, ...
Śāṅkarabhāṣya Hindī-anuvāda-sahita, mūla śloka, bhāṣya, bhāṣyārtha, ṭippaṇī, tathā ślokoṃke padoṃkī akārādikrama sūcīsahita Harikrishnadas Goenka. आमद भूका९१ जाहेतीत:परिणताव प्रत्यय; भवन्ति जमने भूतानि ।
Harikrishnadas Goenka, 1967
6
Tattvacintāmaṇau Vidhivādaḥ
Gaṅgeśa. उ--------- उस तो उस तरह विश्वजिन्न्यायेन स्वर्ग एव फल" कलयताच, काम्यत्बस्य त्वयापि 'निन्दार्मवादादिनेति' ''नोपास्ते यश पभिमामि" त्यादिनिन्दार्थवादविषयत्वादिनेत्यर्थ:, ...
7
Hindi Riti Sahitya - Page 68
Bhagirath Mishra. शब्द चित्रकला श्रवण-मात्र से आनन्ददेने की विशेषता इस लेख-चमत्कार में नहीं है जबकि शब्दलिकार का चमत्कार शब्द तो श्रव्य-गुण से सम्बन्ध रखता है, दृश्यता से नहीं ।
Citsukha, Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara. वान्तरव्यापाराया वा फलसाधनत्वीपपते प्रदशितत्वात । तदेव" विधिवाख्यानामपि सिद्धार्थबोधकत्वाद्विधिसंस्पर्शविधुराणों ...
Citsukha, Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara, 1987
Omprakāśa. धर्मों से किसी एक उपमेय को उपमा बी जावे वह सपृलयोपमा' (पृष्ट २२ ) 'और एक ही धर्म के विषय में बहुत उपमानों की उपमा होवे वह बलमा', इनमें कोई सौन्दर्य नहीं दिखलाई पड़ता ।
Śrīnivāsācārya ((Son of Govindācārya)). आमोद संकर्षण का प्रमोद प्रदर्शन का सम्मोद अनिरूद्ध के तथा वैकुराठ औवासुदेव के भवन रूप हैं | ये संकर्षण आदि चारों श्रीभगवमा के टयुह रूप हैं | इसके ...
Śrīnivāsācārya ((Son of Govindācārya)), 1989
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
