«अर्थकर्म» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
अर्थकर्म শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
अर्थकर्म শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
यास' का प्रचलित अर्थ कर्म छोड़ देना समझा जाता है । गीतकार के समय भी इस शब्द का यही अर्थ था । परन्तु चयोंकि गीता ने हर क्षेत्र में समन्वय करने की चेष्ठा की है, इसलिए कहीं-कते ...
Satyavrata Siddhantalankar, 1965
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Mīmāṃsāparibhāṣā: Hindī anuvāda-Āśutoṣiṇīvyākhyāsaṃvalitā
अर्थकर्म, 2. प्रकारों (. अर्शकर्मव्यबों कर्म यजमान को आत्मा में ममदेत अपूर्व (फलक) के उत्पादक हैं, वे : अर्थकर्म' कहे जाते हैं । है कर्म केवल अमल के जनक होते हैं, इसलिये इन्हें 'पधानकर्म' ...
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Mīmāṃsā-paribhāṣā: 'Alakā' Hindīvyākhyādisahitā (mūla, ...
अथ कर्मनिरूपपान् बर्मदैवि९-यद तत्र सामान्यता कर्म द्विविधन्-अर्थकर्म, गुणकर्म चेति । [ कर्म के दो भेव ] व्याख्या-तत्र अर्थात् ब्राह्मण वाक्य द्वारा प्रतिपादित कर्म सामान्यतया ...
Kr̥ṣṇayajva, Gangadhar Miśra, 1985
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Charaksamhita Mahrishina Bhagvataniveshen Pranita ...
हस प्रकार अस.येचियार्थसंयोग, प्रज्ञापराध और परिणाम; ये तीन, तीन प्रकार १द्वातियोग, अयोग, मिध्यायोग के भेद से भिन्न हुए हुम विकारों-रोगों के कारण होते है । अर्थ, कर्म और काल के ...
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Bhāratīya saṃskr̥ti aura Hindī-pradeśa - Volume 1 - Page 459
धर्म का अर्थ कर्म भी हुआ । इन्द्र से कहते हैं , “ ( मनुषः धर्मभिः ) मनुष्य के कर्मों के साथ ( देवानां व्रत ) देवों के नियम भी तेरे कारण ही चलते हैं । ( 3 . 60 . 6 ) सविता छुलोक , अंतरिक्ष और ...
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Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
'सन्यास' का अर्थ कर्म का त्याग नहीं है किन्तु कामना का त्याग है। त्याग का अर्थ कर्म का त्याग नहीं, अपितु कर्मफल का त्याग है ।१० गीता की सुप्रसिद्ध उक्ति है...तुम्हारा अधिकार केवल ...
Chandra Dhar Sharma, 1998
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Kauṇḍabhaṭṭaviracito Vaiyākaraṇabhūṣaṇasāraḥ: ...
३ अतएव "प्रासनवनीवावरुणाय दण्डप्रदानम्" इतिवितितं यडदावं न प्रतिपल, : "किन्तु चतुर्थीमुया अर्थकर्म इति तत्र निणोंतम् । ( : व) चतुष्टय' तथा प्रतीत, मीमा९साभात्यं प्रमापामाह वि: ...
Kauṇḍabhaṭṭa, Kr̥ṣṇānanda Jhā, Śaśinātha Jhā, 2002
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Śrīkauṇḍabhaṭṭaviracito Vaiyākaraṇabhūṣaṇasāraḥ: ...
अर्थ कर्म उपायोक्षयमाण: संस्कार: । अर्थात करिष्णमाणीपयोगस्य वस्तु-ल उपगोगात पूर्व कियमागोदट जनक: संस्कार: विशेष: । भावि कालात्मक: : भूतकालिवदा, प्रतिपल कब, यथा-पदा करितो सोम: ...
Kauṇḍabhaṭṭa, Prabhākara Miśra, 1982
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The aphorisms of the Mimáḿsa, with the commentary of ... - Volume 1
तच संशय,-किं दोचितधारणे शेषभूतन्य दण्डस्य मैचवरुणधारण प्रतिपक्ति, अथवा अर्थकर्म?-इति। किं आसमू“मैचवरुणाय दण्डदान' प्रतिपक्ःि। कुतः १। दोचितधारणे "झतार्थत्वात्. "दण्डेन ...
Jaimini, Maheśacandranyāyaratna, 1873
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Santa-kāvya kā dārśanika viśleshaṇa: mukhyataḥ guru ...
स्वयं श्रीकृष्ण ने यत्न को उपदेश करते हुए कहा है, कि अम्यास साधन में असमर्थ होने वाले को भगवत्-अर्थ-कर्म करने का परायण होना चाहिए' (कर्म-साधन) । लिखा है, स्वार्थ को त्यागकर तथा ...
Manamohana Sahagala, 1965
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