হিন্দিএ अशरीर এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «अशरीर» এর
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হিন্দিএর অভিধানে अशरीर এর সংজ্ঞা
আসেরির 1 ভিএস [না] Srirrhit। অনির্দিষ্ট [0]। দৈহিক গঠন 2 [না] 1। ঈশ্বর। ব্রহ্ম। 2। কোন দেবতার তত্ত্ব অনুযায়ী। 3। কাজের ডিকা। মদন। 4। সঙ্গে পারিবারিকভাবে বিছিন্ন। সন্ন্যাসী [থেকে 0] अशरीर १ वि० [सं०]
शरीररहित । आकारविहीन [को०] ।
अशरीर २ संज्ञा पुं० [सं०]
१. परमात्मा । ब्रह्म । २. मीमांसा के अनुसार कोई भी देवता । ३. काम के देवका । कामदेव । ४.
विरक्त । संन्यासी [को०] ।
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«अशरीर» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
अशरीर শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
अशरीर শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
The Flawless Vision (Hindi):
जो शरीर होने पर भी अशरीर भाव से, वीतराग भाव म रहते ह। अशरीर भाव यानी ानबीज। सारी भूल िमटाने के बाद, खुद के अान बीज का नाश होता है और ानबीज पूणप से उगता है, वह अशरीर भाव। □जसे कचत् ...
2
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
अत: अधिष्ठानभूत आत्मसाक्षात्कार से अविद्या-निवृति होते ही शरीर के रहने पर भी अशरीरत्व या जीवन्मुक्ति सिद्ध है ।४ इस अशरीर को चुख-दु-ख स्पर्श नहीं करते ।५ जिस प्रकार सर्प की अपनी ...
Chandra Dhar Sharma, 1998
3
Anamdas Ka Potha - Page 63
यह मरणाय शरीर उस अमृत-रूप अशरीर अल्पता का अधिकार है, उसके रहने का स्थान है । आत्मा स्वभाव से अशरीर है, परन्तु जब तक इस शरीर के साथ अपने को एक समझकर रहता है, तब तक उसे भी सुख-दुख लगा ही ...
Hazari Prasad Dwivedi, 2010
4
Jainadharma, arhat aura arhatāeṃ
अशरीर की कल्पना करना, इस शरीर को छोड़कर बिना शरीर का हो जाना कितनी साहस कये बात है ! सारे भोग के साधन को छोड़कर केवल आत्मा बन जाना क्या साहस का काम नहीं है ? जिसने आभीर का ...
Nathamal (Muni), Dulaharāja (Muni.), Dhanañjaya Kumāra (Muni.), 1990
5
Br̥hadāraṇyakavārtikasārah̤ - Volume 4
यथशव्यका यहीं हेतु अर्थ है, बल देहरी साय पृथकूभूह हो जाते है, अता साक्षी अशरीर कहा जाता है । शज्ञा---नीदेहययदशमें आत्मा अशरीर है यह कहना यद्यपि ठीक है दू तथापि जीकमुधिद्धशाने तो ...
Mādhava, Vācaspati Dvivedī, 1999
6
Hajārīprasāda Dvivedī granthāvalī: Upanyāsa - Page 347
यह मरणधर्मा शरीर उस अमृत-रूप अशरीर आत्मा का अधिष्ठान है, उसके रहते का स्थान है । आत्मा स्वभाव से अशरीर है, परन्तु जब तक इस शरीर के साथ अपने को एक समझकर रहता है, तब तक उसे भी सुख-दु-र ...
Hazariprasad Dwivedi, Mukunda Dvivedī, 1998
जिसने अशरीर का सिद्धांत दिया वह बहुत साहसी रहा है । अशरीर का सिद्धांत सचमुच एक साहस का सिद्धांत है । क्या हम इस बात को भूत जाएं-शरीर नहीं तो कुछ भी नहीं ? जब शरीर अस्वस्थ होता है ...
8
Bhāratīya saṃskr̥ti aura Hindī-pradeśa - Volume 1 - Page 417
इसलिए कहा - “ तत्पश्चात् वह इस अदृश्य , अशरीर , अनिर्वचनीय और अनाश्रय आत्मा में अभय - स्थिति प्राप्त कर लेता है । ” ( उपर्युक्त ) अन्नमय , प्राणमय , मनोमय आत्मा को प्राप्त करने के बाद वह ...
9
Upnishad Kathayein - Page 88
सशरीर रहते हुए इसके प्रिर्याषेय का नाश नहीं हो सकता और अशरीर होने पर की प्रिय और अप्रिय श्ययाँ नहीं कर सकते । वायु मचीर है, अभ, विपत और मेध९बनि--ये सब अशरीर है । जिस पवार ये सब उस ...
10
Kathopaniṣat: pravacana sandarbha - Volume 1 - Page 363
... भी विरोध/मसिके साथ करते हैं क्योंकि यह तो सर्वाधिक कुंर्वशेय हैं सशरीर शरीफ शरीरोमें अशरीर यह विलक्षण बात से शरीर जो रहता है वही तो सशरीर को दिसे देहिनमव्ययों है-अन्तवन्त इसे ...
Swami Kāśikānandagiri, 1994
«अशरीर» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
अशरीर শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
अशरीर শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
किस कृष्ण की पूजा करें हम?
कृष्णा-द्रौपदी की यह अशरीर प्रेमगाथा विश्व-साहित्य में अद्वितीय है। कहने को तो सुग्रीव और विभीषण भी राम के मित्र थे किंतु उनमें वह जीवंत बंधुत्व कभी नहीं रहा जो अर्जुन, सात्यकि, उद्धव और सुदामा आदि के लिए कृष्ण के हृदय में था। ये जब भी ... «नवभारत टाइम्स, আগস্ট 08»
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
