হিন্দিএ अस्पर्श এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «अस्पर्श» এর
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হিন্দিএর অভিধানে अस्पर्श এর সংজ্ঞা
অরক্ষিত ভি। [না] 1। যার মধ্যে কোন স্পর্শ নেই 2। যে স্পর্শ করা হয় না [থেকে 0] अस्पर्श वि० [सं०]
१. जिसमें स्पर्श न हो । २. जो छूने योग्य न हो
[को०] ।
হিন্দি এর অভিধানে «अस्पर्श» এর
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«अस्पर्श» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
अस्पर्श শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
अस्पर्श শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
इसप्रकार, जीव वास्तवमें पुदगलद्रत्यसे अन्य होनेके कारण उसमें स्पर्शगुण विद्यमान नहीं है इसलिये अस्पर्श है । । १ । । पुदूगलद्रव्यके गुणोंसे भी भिन्न होनेके कारण स्वयं भी स्पर्शगुण ...
Kundakunda, Nemīcanda Pāṭanī, Amr̥tacandra, 1990
2
Vidrohāce pāṇī petale āhe
... है आम्हा नीच मानिलेल्या लोकसि आपण हल्ली सुधारर्णच्छा विसारप्रया शतकातही अस्पर्श मानशेर है योग्य नाहीं आमध्याच वर्यातील महारमांन मांमारादि लोक/कीच एकादा गोगा महार ...
Gaṅgādhara Pānatāvaṇe, 1976
3
Bhāratīya itihāsa aura sāhitya meṃ Suphī darśana - Page 74
(15) अस्पर्श योग:- यह गोडपादाचारें द्वारा प्रतिपादित योग विधा है । वागादिव्यवहार से रहित, चिन्तनादिमनोव्यापार से परे, अत्यंत प्रशान्त, नित्य प्रकाशात्मक अचल और अभय समाधि रूप ...
4
Bhāratīya saṃskr̥ti aura sādhanā - Volume 1
अल-योग-माप-तारिका में आचार्य गोडपाद ने अस्पर्श-योग का उल्लेख किया है । यद्यपि उस ग्रन्थ में इसका विशेष विवरण नहीं दिया गया है, तथापि प्रसंगा वश तथा विशेषण के रूप में कुछ वर्णन ...
5
Santa-kāvya meṃ yoga kā svarūpa
... इस इग्रविद्या या योगविधि के द्वारा ध्याभाव को प्राप्त कर लेता है इट माधिक्योपनिषदक में अस्पर्श-योग एवं ऊँकार की उपासना का वर्णन है | उस अस्पर्श योग को योगियों के लिए भी कठिन ...
Rāmeśvara Prasāda Siṃha, 1977
6
Nāgapūracī dhammakrāntī
आपण आम-या नीच व अस्पर्श मानलेल्या महारमागादी लोकांस आम्ही हिंदू असता आमंया लोकांना दूर दूर ठेवता हे बरोबर नहि आम्ही रामकृध्यादि देव मानती, तरी आम्ही दूर ?" (विद्रोहाचे ...
Śi. Nā Rāmaṭeke, Jhumbaralāla Kāmbaḷe, Sañjīta Tāradāḷakara, 1981
7
Japasūtram: kārikā saṃvalita tathā vyākhya, evaṃ ... - Volume 1
यह है अस्पर्श योग । बौद्ध साधना में उपदिष्ट नए ध्यान (जिसमें संज्ञा-वेदना का पूर्ण अभाव है), वह असल योग तथा माण्डब कारिका का अपर्श योग यहाँ विवेक है । यहाँ केवल पु-म ।टे ८टा1 ० ही ...
Pratyagatmananda Saraswati (Swami.), Gopi Nath Kaviraj, Es. En Khaṇḍelavāla, 1992
8
Śrīvishṇusahasranāmacintanikā: mūla śloka, Hindī anuvāda, ...
इसी का नाम है अस्पर्श योग। गीता में शुरू में ही वह आया है— मात्रास्पर्शास्तु कौन्तेय शीतोष्ण-सुखदुखद: । आगमापायिनोऽनित्यास् तांस् तितिक्षस्व भारत। यं हि न व्यथयन्त्येते ...
Kundara Baḷavanta Divāṇa, 2007
9
Vaiyakaranasiddhantakaumudi - Volume 4
... संप्रसारर्ण लेले दिति है पयका सेप्रसारणभाइखतस्तदनुशोरिति भाव] है तथा च श्येखा के आती सेप्रसारर्ण पूवैरूये सित इति स्थिति ज्योठस्पर्श है स्य] अस्पर्श इति जावेदा है पीछे इति ...
10
Pāli bhāshā aura sāhitya - Page 29
आलस्यपूर्णउच्चारणके कारण घोष 'विवृत' या 'अस्पर्श घोष' (1.1आप' हो गए । 3. अंत में उनकर सर्वथा लोप हो गया । जैन अर्थमागधी में ऐसे स्थानों पर लधुश्रुति 'य' आता है है यह स्थिति लोप तथा ...
Indra Chandra Shastri, 1987
«अस्पर्श» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
अस्पर्श শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
अस्पर्श শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
लोकमानस : 'ओबीसी' मूळचे नागवंशीयच!
त्यांनी 'अस्पर्श मूळचे कोण' या ग्रंथातील भाग तीनमध्ये अस्पर्शाच्या उगमाच्या जुन्या उपपत्ती, अस्पर्शतेचे मूळ वंशभेद, अस्पृश्यतेचे मूळ उद्योगधंदे यात नागवंशींचा पूर्ण इतिहास दिलेला आहे. यात ऋग्वेदातील उल्लेख देताना नाग हे फार ... «Loksatta, জানুয়ারি 15»
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