হিন্দিএ अविद्यमान এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «अविद्यमान» এর
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হিন্দিএর অভিধানে अविद्यमान এর সংজ্ঞা
অসম্পূর্ণতা বনাম [না] 1। কোনটি বর্তমান বা বর্তমান নয়। অনুপ অবস্থান। 2। যা না Asat। উ-অর্থ অস্তিত্বহীন সানসেসি নাহি জয় গসাইন বিনু বিন্দে নিজহ হঠা শেঠ পার্ববাস পরিবার নাপিত কীর। -তুলসি জি.পি. 517.3 মিথ্যা। মিথ্যা। মিথ্যা। अविद्यमान वि० [सं०]
१. जो विद्यमान या उपस्थित न हो । अनुप
स्थिति । २. जो न हो । असत् । उ०—अर्थ अविद्यमान जानिय
संसृति नहि जाइ गोसाईं । बिनु बाँधे निज हठ सठ परबस परयो
कीर की नाई । —तुलसी ग्रं० पृ० ५१७ ।३. मिथ्या । असत्य ।
झूठा ।
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«अविद्यमान» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
अविद्यमान শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
अविद्यमान শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
( १ २ ८ ) [ भूतम्] हुआ कार्य [अजय] अविद्यमान विरोधी का (अनुमान करादेता है ) । गद में दिये उदाहरण को उलट दीजिये 1 बादल कराये, वर्षों होगई । वर्धा का होना, विरोधी वायु की अविद्यमानता का ...
Kaṇāda, Udayavira Shastri, 1972
2
Rasa siddhānta kī śāstrīya samīkshā
फिर अविद्यमान का प्रकाशन कैसा ? वेदान्ती पष्टितराज के पास इसका सरल समाधान है । अन्त:करण जड़ होते हुए भी साक्षिचैतन्य के प्रकाश से प्रकाशित होकर ही क्रियाशील होता है ।
Surajanadāsa (Swami.), 1983
3
Jīvana kā yathārtha aura vartamāna jagata - Page 272
इसलिये घडा, अब असत् हो गया । असत: लिय7गुयाव्ययदेशामावाडर्थात्तरा १/ 5 ११ सूत्रार्थ - असत: 2 असत् (अविद्यमान) वस्तु मे', क्रियागुण टयपदे शाभावात् ८ क्रियावत्व और गुणक्च का अभिधान (.
4
Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
अतएव वह नि:सत्तासत्त होता है है नि:सदसतृ-च सत् या विद्यमान असत् या अविद्यमान; जो मममदि के समान सत् अर्थात् अर्थक्रियाकारी या साक्षर ज्ञेय कहीं है, ताया महद-दि का कारण होने से ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007
5
Dhvani-siddhānta tathā tulanīya sāhitya-cintana: ...
रस-प्रतीति चतुर्थ कोटि की है जो कृत्रिम विभावादि से अविद्यमान स्थायी भावबोध-रूप होती है । यहाँ तृतीय प्रत्यय का भी योग रहता है । स्थायी भाव प्रतिबिम्ब रूप से रसिक को सं-वंदनीय ...
Bachchoo Lal Awasthī, 1972
6
Mīmāṃsāślokavārttika: br̥had Hindī bhāṣyasahita
कारण है कि अर्थविद्यमानता और इत्-दय का भविकर्म प्रत्यक्ष में अपेक्षित होता को प्रयक्षाभास में इन शेरों की अपेक्षा नहीं होती अत: प्रयक्षाभप्रारूप भ्रम में अविद्यमान वस्तु भी ...
Kumārila Bhaṭṭa, Śyāmasundara Śarmā, Vijaya Śarmā (Ḍô.), 2002
7
Bhāratīya kāvyasamīkshā meṃ vakrokti siddhānta
नवीन प्रसंगों की उवृभावना औचित्य की आँतरिक विवशता के कारण ही होती है | अविद्यमान की कल्पना की दृष्ट से "कामायनी" एक महत्वपूर्ण रचना है है अपने है प्रतिपाद्य की औट के लिए ...
Vijendra Nārāyaṇa Siṃha, 1984
8
Abhidhammatthasaṅgaho - Volume 2
पर्याय है उनिन्न०० पन बोमिस्मकयसेन सेसा यथ-में अभि-का, इति१झे चत्तविऊआर्ण राजन ति च वे-बा: : जाती है है इन विद्यमान एवं अविद्यमान--बीनों प्रकार के अर्थों के मिश्रण के यश से शेष ...
Anuruddha, Revatadhamma (Bhadanta.), 1992
यह इस प्रकार, जैसे एक की वत्स में अनेक गोरी (थ होती है । वे सजी गोरी अपने-जपने निश्चित स्थानों पर अपने रूप से रहती है । वे गोरी अन्य गोरी के स्थान पर अभावखा होने से अविद्यमान रहती हैं ...
Kundakunda, Mannūlāla Jaina, 2000
10
Vaidika aura laukika Saṃskr̥ta meṃ svara siddhānta
प्हैश्ब७२) अर्यात्कर पद से परे जिस पद को निधात कर रहे हैं उस पद से पूर्व यदि आम्कुन्त्रत पद हो तो वह अविद्यमान के समान होता है अर्यात्र विद्यमान नहीं माना जाता है | अविद्यमान होने ...
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
