হিন্দিএ बहुरूप এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «बहुरूप» এর
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হিন্দিএর অভিধানে बहुरूप এর সংজ্ঞা
বহুভুজের 1 ভি [সংখ্যা] অনেক বৈচিত্র 1। বিষ্ণু। 2। শিব। 3। মদন। 4। SRT। বহুরুপী। 5। ব্রাহ্ম। 6। চুল। প্রিয়াভ্রাতের নাতি এবং মেহশিথী (অংশ 0) এর ছেলেটির নাম। 7। এক বছর নাম। 8। একটি বুদ্ধের নাম 9। বেলেল্লা নাচ একটি পার্থক্য কোনটি ফরম এবং নাচতে থাকে 10। চুল। চুলচেরা (0)। 11। সূর্য (থেকে 0) बहुरूप १ वि० [सं०]
अनेक रूप धारण करनेवाला ।
बहुरूप २ संज्ञा पुं०
१. विष्णु । २. शिव । ३. कामदेव । ४. सरट ।
गिरगिट । ५. ब्रह्मा । ६. बाल । प्रियव्रत के पौत्र और
मेषातिथि के पुत्र का नाम (भाग०) । ७. एक वर्ष का
नाम । ८. एक बुद्ध का नाम । ९. तांडव नृत्य का एक भेद
जिसमें अनेक प्रकार के रूप धारण करके नाचते हैं । १०.
बाल । केश (को०) । ११. सूर्य (को०) ।
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«बहुरूप» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
बहुरूप শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
बहुरूप শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Vaiṣṇava-saṅgītaśāstra: Rāgaratnākara ; Gītacandrodaya ; ...
Naraharicakrabarttī, Bipin Singh, Gajānana Rānaḍe Śāstrī, Madanalāla Vyāsa. ताण्डव दिबिध-प्रेरणीकाराडव आर है बहुरूप-ताण्डव, ए सुगम प्रचार || ३र०र || अनुबाद-ताण्डव दो प्रकार का है-मेरापी-ताण्डव और ...
Naraharicakrabarttī, Bipin Singh, Gajānana Rānaḍe Śāstrī, 1982
कृष्ण आदर्शवादी बहुल एकत्व का निर्माता था ( जहाँ तक मुख मालूम है, अभी तक भारत का निर्माण भौतिकवादी बहुरूप एकत्व के आधार पर कभी नहीं हुआ । चिर चमत्कार तो तब होगा जब आदर्शवाद और ...
बहुरूपजयी लज्योनिधिरकयुततापदन है बाम्रालो स वसिहोपुथ वैस्यभियमिवादुलोत्र || २रर || प्रश्र बहुरूप? जयी लररमीनिधि उस असेह ( शाहमीर ) ने निरन्तर तापप्रद शमालार को उसी प्रकार पीहित ...
Jonarāja, Kalhaṇa, Raghunath Singh, 1972
बाद के मधिय मौर्य और गुप्त राज्यों में कुछ हद तक इसी भौतिकवादी एकरूप एकत्व' का प्रादुर्भाव हुआ और उसी के अनुरूप बौद्ध धर्म का है कृष्णन आदर्शवादी बहुरूप एकत्व का निर्माता था ।
Rammanohar Lohia, Onkar Sharad, 1969
5
the Vedarthayatna or an attempt to nterpret the vedas - Page 16
बहुरूप, पीत वार्माचा [आनि] बलवान [असा जो रूद्र तो] दृढ, हीहिमान् [ अल ] सुवर्णमय अगनी शोभती पा जगताचा का हैथर जो रुद्र आपासून बल क्योंहि दुर न होओ( ०. [ है रुद्रा ], वं जो वाण उस धनुष्य ...
6
Pāśupata Śaiva dharma evaṃ darśana - Volume 2
बहुरूपी कैसी? बहुरूप के उक्त परिग्रहों के प्रकारों में विद्यमान होने से बहुरूपी। अथवा बहुरूप इसमें चिन्तित होता है अथवा बहुरूप का प्रापक होने के कारण बहुरूपी। बहुरूपी को यह कर्म है।
7
Banajåaråa samåaja: Bhåarata kåi mahatvapåuròna ghumantåu ...
बहुरूप बनजारों के राठौर कुल की चार शाखाएँ इस प्रकार हैं- मुछारी, बहुकी, मुरहावत और कांति । ये चारों शाखाएँ क्रमश: ५२, २७, ५६ और २३ पाडों में विभक्त हैं । बहुल चौहानों का कथन है- उनके ...
8
Śrīmad Bhāgavatam - Volume 1 - Page 394
मानुगात्वनेन बहुरूप इवाभाति माम बहुरूर्णव्यहुक्तार्थर । नित्यलेतन्यरूपवानित्वनेनानुभवात्मन झपेतहिवृन्न् । नम्वेवंविधस्य क्या मुक्तिरित्यत आह ।। यदा स्वरूप-मिति । स्वम रूल ...
Krishnacharya Tamanacharya Pandurangi, 1997
भीम ८० देवदेव ९. भबोद्धव १०, रुद्र १२. कपाल, बहुरूप कय. सुरेश्वर जयन्त अपराजित किरणाक्ष श्रीकष्ट अपन्य विरूपाक्ष बहु' ४ ४ व्यम्बक१ रूपमण्डन की सूची में बारह नाम हैं ।२ डा० द्विजेन्द्रनाथ ...
10
Nāṭyaśāstra kā itihāsa
... माना जाता है | दशरूपक के व्यचियाकार बहुरूप मिश्र ने नाटकलक्षणरत्नकोश का उल्लेख किया है | बहुरूप मिश्र का समय १२५० ई० के आसपास माना जाता है अत) सागरनन्दी का समय इसके पूर्व होना ...
Pārasanātha Dvivedī, 1995
4 «बहुरूप» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
बहुरूप শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
बहुरूप শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
वैश्य और अग्र समाज एकजुट होकर काम करे
बहुरूप में खुशी अग्रवाल और एकल नृत्य में नैना गोयल अव्वल रहीं। अग्रवाल सभा के अध्यक्ष सुरेश अग्रवाल ने अग्र समाज और वैश्य समाज की एकता पर विशेष जोर देते हुए समस्त वैश्य समाज को एकता के सूत्र में पिराए जाने की बात कही। कार्यक्रम में गीत व ... «अमर उजाला, অক্টোবর 15»
नहीं जानते होंगे देवी देवताओं की कुल संख्या …
... वरुण, अंश, भग, विवस्वान, पूषा, सविता, त्वष्टा, एवं विष्णु। आठ वसु हैं : धर, ध्रुव, सोम, अह, अनिल, अनल, प्रत्युष एवं प्रभाष। ग्यारह रूद्र हैं : हर, बहुरूप, त्र्यम्बक, अपराजिता, वृषाकपि, शम्भू, कपर्दी, रेवत, म्रग्व्यध, शर्व तथा कपाली। 2 अश्विनी कुमार हैं। «अमर उजाला, ফেব. 14»
सुंदरकाण्ड: भाग-एक
बहुरूप निसिचर जूथ अतिबल सेन बरनत नहिं बनै॥1॥ भावार्थ:-विचित्र मणियों से जड़ा हुआ सोने का परकोटा है, उसके अंदर बहुत से सुंदर-सुंदर घर हैं। चौराहे, बाजार, सुंदर मार्ग और गलियाँ हैं, सुंदर नगर बहुत प्रकार से सजा हुआ है। हाथी, घोड़े, खच्चरों के ... «webHaal, জানুয়ারি 14»
इस्लाम का वंदे मातरम से कोई विरोध नहीं
उन्होंने वंदे मातरम को कभी धर्म की ऐनक से नहीं परखा। भारतीय मुसलमानों को मौलाना अबुल कलाम आजाद का अनुसरण करना करना चाहिए। मौलाना आजादा हिंदू बहुल माहौल में पले-बढ़े थे। उन्हें इस गीत में सत्य के बहुरूप का वेदांत दर्शन और इस्लाम के ... «नवभारत टाइम्स, মে 13»
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
