«बत्तिस» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
बत्तिस শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
बत्तिस শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
दो०-आठ लाख चौसठ सहस, द्वापर रहत समान है चारि लाख बत्तिस सहस, वर्ष रहत कलि जान ।९ आठ लाख चौसठ हजार वर्ष का द्वापर युग होता है जिसमें सुख-दुख समान होते हैं और चार लाख बत्तिस हजार ...
Raghunāthadāsa Rāmasanehī, 1970
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Sarvatobhadra vidhāna: br̥hat tīna loka vidhāna
इक लाख सु तेइस सहस चार सौ बत्तिस सब तारे दिपते है ।इना २ ३ है ॐ यहीं परिवारतारासमेतशतभिषकूनक्षत्रविमानस्थितसंख्यातीतजिनालयजिनबिम्वेभ्य: आर्य । उडूपूर्वा भाद्रपद, के दो, तारे ...
Jñānamatī (Āryikā), Di. Jaina Triloka Śodha Saṃsthāna, 1988
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Pracheen Bharat Ka Samajik Aur Arthik Itihas Hindu Samajik ...
किसी ने चौदह, अट्ठारह, बत्तिस और इससे भी अधिक वर्गों का संकेत दिया है । पर प्राय: शास्वकारों ने सभी ज्ञान की शाखाओं को मिलाकर सामान्यतया बार वनों का ही उल्लेख क्रिया है ।
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SUNDER-KAAND: SUNDER KAAND
तुरत पवनसुत बत्तिस 3Hाय[टTI|4| भावार्थ:-उसने योजनभर (चार कोस में) मुँह फैलाया। तब हनुमान्जी ने अपने शरीर को उससे दूना बढ़ा लिया। उसने सोलह योजन का मुख किया। हनुमान्जी तुरंत ही ...
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Bhartiya Aryabhasha Aur Hindi
... में जो विसर्ग या ह-कार है उसे हम 'र से उदय सोच सकते हैं, 'बारह', 'बाप, 'बत्तिस' आदि में गुजराती की जननी-क्षण-पश्चिमी प्राकृत का प्रभाव दृष्टिगोचर होता है, जिसमें 'द', 'ब' में बदल गया था ।
Suniti Kumar Chatterji, 2004
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Śrītantrāloka of Mahāmaheśvara Śrī Abhinava Guptapādācārya
... गयी है और बत्तिस संख्या से कम या अधिक निर्माण हो गया हो, तो यह चौथा दोष माना जाता है । पांचवां" और अन्तिम दोष है कि, धातु के किट आदि बीमारियों, ध-ज्यों और अनाकर्षण रूपी ...
Abhinavagupta (Rājānaka.), Jayaratha, Paramahaṃsa Miśra, 1998
हनुमान और सुरसा में प्रतिस्पर्धा हो रही है--जोजनु भरि तेहि बदबू पसारा । कपि तनु कीन्ह दुगुना विस्तारा । सोरह जोजन मुख तेहि ठयऊ । तुरत पश्चात बत्तिस भयउ । जस-जस सुरसा वदन बढावा ।
भोर-कु-कोरक कि तारिका-किसोर: कि तारापति-विब में बिलास बिलसत हैं : सुदती केन संत किधी विधियों बर मेरे जान बच : 1 ब " अ बत्तिस बदन माँझ अक्षत बसत हैं य: अथ गो-वर्णन प-चबल किनर को किल ...
Anand Prakash Dikshit, Keśavadāsa, Vishwaprakash Dikshit, 1971
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Raghunātharūpaka gītāṃro
चवै : गुरु लधुरु गुरु इम अंत नियमित चर-माची जगमैंगहै ९८ विभन-कल बत्तिस आन्तिण मैंठजूदस परजात्१रतिकहो । लखि अठ पर दूजै पनि अठ तीजै खटकलदीजैसुखद लहो 1: दो दो कल की मेल न पावै गुरु ...
Manasārāma son of Bakhaśīrama, 1940
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Amr̥talāla Nāgara racanāvalī - Volume 2 - Page 91
भर औरतें आजाद हैं, उनमें से एक तुम हो जो बत्तिस वयन फीस कमा लेती हो । मगर बहुतायत तो उन्हीं स्थियों की है जिन्हें जलजलकर मरने के लिए मजदूर होना पड़ता है ! अ, 'थम तो अब जिद पकड़ गये ...
Amr̥talāla Nāgara, Śarada Nāgara, 1991
2 «बत्तिस» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
बत्तिस শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
बत्तिस শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
सामसङको शेयर ह्वात्त बढ्दा, मोबाइलका मुल्य …
नयाँ मुल्य अनुसार बत्तिस गिगाबाइटको ग्यालेक्सी एस सिक्सको मुल्य सात लाख उनासी हजार नौ सय वोन रहेको छ । यस अघि यसको मुल्य आठ लाख अन्ठाउन्न हजार वोन रहेको थियो । त्यस्तै चौसठ्ठी गिगा बाइटको मुल्य पनि नौ लाख तेइस हजारबाट सात लाख ... «जनबोली, অক্টোবর 15»
सुंदरकाण्ड: भाग-एक
तुरत पवनसुत बत्तिस भयऊ॥4॥ भावार्थ:-उसने योजनभर (चार कोस में) मुँह फैलाया। तब हनुमान्जी ने अपने शरीर को उससे दूना बढ़ा लिया। उसने सोलह योजन का मुख किया। हनुमान्जी तुरंत ही बत्तीस योजन के हो गए॥4॥ * जस जस सुरसा बदनु बढ़ावा। तासु दून कपि रूप ... «webHaal, জানুয়ারি 14»
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