«एषणीय» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
एषणीय শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
एषणीय শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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Jainaparamparā aura Yāpanīyasaṅgha: Bhagavatī-ārādhanā ādi ...
परीषहजय की कल्पित परिभाषा युक्तिसंगत नहीं-और जो यह कहा गया है कि अनेषणीय वस्त्र धारण न कर एषणीय वस्त्रधारण करना नागन्यपरीषहजय है, वह भी असंगत है। क्योंकि एषणीय वस्त्र धारण करने ...
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Jaina dharma kā maulika itihāsa - Volume 1
उनमें हम अचित्त को ही निग्रन्थों के लिये भक्ष्य मानते हैं, वह भी यदि एषणीय, याचित और लब्ध हो 1 इसके विपरीत सचित्त, अनेषणीय आदि प्रकार के सरिसव श्रमणों के लिये अभक्ष्य हैं है ...
Acharya Hastimal, Devendra (Muni.), 1971
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Aitihāsika kāla ke tīna tīrthaṅkara
अर्थ मास-सुवर्ण मास और रोप मास श्रमणों के लिये अभक्ष्य हैं है अब रहा धान्य मास उसमें भी शस्त्र परिणत-अनि, एषणीय, याचित और लब्ध ही श्रमणों के लिये भाय हैं 1 शेष सचित्र आदि ...
Acharya Hastimal, Devendra (Muni.), 1971
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Bhagavatī sūtra - Volume 3
प्रासुक और एषणीय शब्दों का अर्थ अनेक स्थानों पर इस प्रकार किया है [ यथा'थाक' अर्थात 'निर्जीव' और ' एषणीय' गोद ' निदोंषे' । इस व्यायाम के अनुसार 'स्थासुक' का अर्थ 'सजीव' और 'अनेषणीय ...
5
Vaidika vāṅmaya meṃ bhāshā-cintana
दूसरे प्रयोग में यह 'गन्ता' या 'एषणीय' अर्थ में है और शेष दो में 'गमन-शील' अर्थ में । ( २) दो बारों 'वायु' के लिये 'गति' से सम्बद्ध अर्थ में प्रयुक्त हुआ है है (३) एक बार के प्रयोग४ में इस का ...
Śivanārāyaṇa Śāstrī, 1972
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Śrī Upāsakadāśaṅga sūtram: ...
संदेहउरपपनहोगया औरवह सारशेरहोलहोनेलगा | वे भगधार के पास पाते और दृने की आचार मर्यादा के पुजूररार सर्वप्रथम एषणीय और उनिषणीय की आलोचना की | एषणीय का अर्थ है दृने द्वारा प्राण ...
Ātmarāma (Acarya), Śiva Muni, 2003
7
Upāsakadaśāṅga sūtra: mūlapāṭha, Hindī anuvāda, vivecana, ...
... अमावस्या तथा पूणिमा को जो (आनन्द) परिपूर्ण गोवध का अच्छी तरह अनुपालन करता हुआ, श्रमण निग्र४थों को आसु-चित या निर्जल, एषणीय---उन द्वारा स्वीकार करने योग्य--निर्वोष, अशन, पान, ...
... होता है | इसमें देवता आदि का उपसर्ग भी हो सकता है जैसे पारणा में आहार लेने है किसी देवकृत उपसर्ग के कारण एषणीय आहार न सिला, भिक्षभी अनेषणीय आहार ग्रहण नहीं करता है अत पुना १ .
जैसे उक्त गाथा में अपने प्राणों की रक्षा के लिए साधु को आहार करने का आदेश दिया है, उसी तरह भगवान सूत्र में पृथ्वीकाय आदि की रक्षा के लिए साधु को प्रासुक एवं एषणीय आहार लेने का ...
Javāharalāla, Muni Śrīmalla, 1966
10
Tāntrika vāṅmaya meṃ śāktadṛshṭi
यह इष्ट-म इस समय एषणीय है, यानी इच्छा का विषय है । इसकी पररथा में जब यह गुप्त धन प्रकट हो जाता है, तब वह देय रूप में अपने को प्रकट करता है, तब इच्छा-शाक्त ज्ञान-शक्ति का आकार धारण करती ...
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
