হিন্দিএ गायत এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «गायत» এর
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হিন্দিএর অভিধানে गायत এর সংজ্ঞা
গীটান ভি। গৌতম অনেক বেশি সীমা বেশী অত্যন্ত। যেমন, তিনি একটি স্ক্রু ড্রাইভার। 1। উদ্দেশ্য। মানে। পোড়ো। 2। অবশেষে। সীমা। শেষ। এজ [থেকে 0] गायत वि० [अ० गा़यत]
बहुत अधिक । हद से ज्यादा । अत्यंत ।
जैसे,—वह गायत दरजे का पाजी है ।
गायत संज्ञा स्त्री०
१. उद्देश्य । मतलब । सबब । २. अंत । सीमा ।
छोर । किनारा [को०] ।
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«गायत» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
गायत শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
गायत শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Rig-Veda-Sanhita: the sacred hymns of the Brahmans : ... - Page 372
_ पवंमानाय गायत _मही न धारान्ययौ भर्षति । भहिनै३.... ड्डोंमर्ति समै_नि त्वचभन्यौ_- न क्रोकचस'रदृष्णु हरि: ।। ४४ ।। _विपृइउचिनें । यर्वभानाय । गायन । _मही । न । धारां । अनि । अधि: । अर्षति ।
Friedrich Max Müller, Sāyaṇa, 1872
लि-गायत शिव को ही सयोंव्य मानते हैं ताश एकमात्र शिव बसे ही यूज" करते हैं । शिव की पूना भी दो प्रकारों से करते हैं-जपने गुरू जंगम बने पूछा तथा गहे में लटकने वाले छोटे लिग की धूल ।
Hari Krishna Devsare, 2009
इसीलिए धरती-आकाश को उसके स्वरूप-प्रकाशक कहा गया है है अथ जना: प्रेर्यस्ते है के लिके जो २ के जो २ के जो बैर जो ने के ) १ १८, अरमश्चाय गायत युत-तार- गवे । के जो म सुर ल रहे थे प अरविन्दस्य ...
4
Vaidika puṣpāñjali - Volume 2
[ ३ ९ ] २३ १ थे से १ २ ३ २दू ९ २ २३ ९ २ ३ १ २ अरमश्वाय गायत श्रुतकक्षांर गवे । अरमिन्द्रस्य आभी ।। -साम० १ १ ८ ।। अन्वय: ... श्रुतकक्ष ! अश्वस्य अरं गायत, गवे अरं [गायत], इन्द्रम धाम्मे अरं [गायत] ।
Rāmaprasāda Vedālaṅkāra, Nandakiśora (Acharya.), 1998
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Aitareya āraṇyaka: eka adhyayana
औ० बा० में छोमयाग के अन्तर्गत दशरथ के दसवें दिन प्र व इ-जय-वृ-हते तथा वृहदिन्द्राय गायत के उचचारणका विधान है । हि प्र व शजाय आ० श्री० ५.१४ में अन्दित्प्रप्रेम में मरुत्वतीय शस्त्र का ...
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उच्चतर शिक्षा मनोविज्ञान - Page 483
36. व्यटिझर. (षे-यन. (य-गायत. 1112018). सिगमंड. प्रायड. पका. मनंजिशनेषणवादी. सिवान. (1.:110.1.: 11120: 0, प्राय"" 112.1) व्यक्तित्व की भ-रचना में करिम ने निम्नलिखित तीन तत्व बतलाये हैं( 3 ) वड ...
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Amarkosha-Amarsingh Virachit ( Vishwanath Jha) Sampurna
केते-च-गायत. इति. य). दल. (. म९चअरित. अरयेति. इब. ) जगी. (. अरिणा-अय-नासा. अस्ति. अर-ति बनि: ) सब-रीमा ( मत-बनि रोमाणि अरथ ) कीड: ( '१:तनसूयन्कोड:, कोरी अस्याअधि अर्श-चु) बर: ( पुत दारसतीति आपू) ...
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Bibliotheca Indica - Volume 106, Issues 2-9
(711-0 प्र11८0११ 1.1-8 प्र, 1101: (4 171181.. । गायत-सति 2, 1) प्रबअंपरंय "ते, गम सनीचीगातया मगि-हि । [ भीगाधेमान्ता इति 1] 1.11.1 1, स दधीचिआ३ति (, झा१त्मि1 1, [ दशाचरिति (, 1-16 1, लिय', अबकी इति 11, ...
Asiatic Society (Calcutta, India), Asiatic Society of Bengal, 1886
9
Mukundavilāsamahākāvyam: prakāśikāṭīkopetam
८ . __ मिर्शवैलासमहाकाव्य५ २२५ रजगौ नीलक्रमलमुदितं कथमिति वचसा मृदुहसया 1 धुषमिषेयामुले परिचुख़त एसादृशाधिकरसया है ।। ८ 11 इति बहुविधजातकेलिकलाकुलहरिदवितासहचरितम 1 गायत ...
Raghūttamatīrtha, Bhagabāna Pāṇḍā, 1989
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Bihāra meṃ grāma-pañcāyata - Page 230
प्रारंभ से ही भारतीय समाज पद-गायत-प्रणाली द्वारा संगठित है । प-गत निरंतर राच्छाय समृद्धि की आधार-शीला रहीं है । प-गायत पर हो राष्ट्र" शक्ति अव-बत रहीं है : पद-गायत भारतीय समाज का ...
Rājendra Prasāda Siṃha, 1987
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
