হিন্দিএ इष्टापत्ति এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «इष्टापत्ति» এর
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হিন্দিএর অভিধানে इष्टापत्ति এর সংজ্ঞা
ইচ্ছা নাম মহিলা 0 [না] প্রতিরক্ষামন্ত্রী এর বিবৃতি মধ্যে প্রতিরক্ষা এর আপিল একটি আপত্তি ছিল যা বিবৃতিতে কিছু সাজানোর Wyagat অথবা পার্থক্য পরিবর্তন করতে পারে না এটা কি যেমন, বাদী বলেছেন যে জীব ব্রহ্মান। retorted তিনি বলেন- বিশ্বের মিথ্যা অনুমিতি তৈরি করে ব্রহ্ম মিথ্যাবাদী হয়ে ওঠে। ওয়াদি - হ্যাঁ, ক্ষতি কি? इष्टापत्ति संज्ञा स्त्री० [सं०]
वादी के कथन में प्रतिवादी की दिखाई
हुई ऐसी आपत्ति जो उक्त कथन में किसी प्रकार का व्याघात
या अंतर न ड़ाल सके और जिसे अनुकूल होने से वादी स्वीकार
कर ले । जैसे, वादी ने कहा- जीव ब्रह्म है । प्रतिवाद ने
कहा— तो ब्रह्म भी जगत की झूठी कल्पना करके झूठा हुआ ।
वादी— हो, इससे क्या हानि ।
হিন্দি এর অভিধানে «इष्टापत्ति» এর
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«इष्टापत्ति» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
इष्टापत्ति শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
इष्टापत्ति শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Tarkatāṇḍavam - Volume 1 - Page 346
सज्ञायादौ धयदिज्ञानस्वानुधित्यातीयक्षादिज्ञानस्य हेतुल्बेन स्तृप्तत्वात् । नच इष्टापत्ति: दण्डत्न्द्रधिषयके (नेतीईय२ल्पकेखामाश्चित्वेमदण्ड.:याधितोषेण भानादिति ...
Vyāsatīrtha, Krishnacharya Tamanacharya Pandurangi, 2003
2
Kauṭilīyaṃ Arthaśāstram: ...
यदि इष्टापत्ति: तनि नैयायिकै: सिद्धान्तितस्य संख्यारूपस्य असाम...जम्य०५प्रसंग, । इति चेत् उच्यते । द्रायगुणादिसर्वसाधारयिन संख्यापदार्थ: विषयतासंबंर्षन अपेक्षावृद्धिरेव ...
Kauṭalya, Rājeśvara Śāstrī Drāviḍa, Viśvanātha Rāmacandra Dātāra, 1974
3
Nyāya-Mīmāṃsādarśanayoḥ pramāṇavicāraḥ: means of valid ...
न ताम अनुमान-विभाग इति चेत इष्टापत्ति: (प्र. प. १७०) । माबपेक्षया सर्वस्य ज्ञा४स्य प्रत्यक्षा-वात । अनुमानादिप्रमाणान्तरत्यवहारस्तु प्रमेय" पेक्षया यु-जात एव । प्रमेयस्य हि नायं ...
Es. Bi Raghunāthācārya, 1983
4
Śrīudayanagranthāvaliḥ: Nyāyakusumāñjaliḥ, ...
विवादाध्यासित इति। उभयसिद्धप्रवगोशरकात्गेलरवाल इत्यर्थ:। तेनकलमात्रपक्षत्वे स्वर्गकालभाग इष्टापत्ति: । तरुपूर्वकाले सत्यन्तापादकासिद्धिरिति दूस्थामलग्गके बोध्यम्।
Udayanācārya, किशोरनाथ झा
5
Pramāṇavārtikam - Volume 1
दोषों को समानता से मद की वृद्धि होती है और साथ (काम) की भी । इस पर इष्टापत्ति नहीं कह सकते, क्योंकि रोगादि की विषपावस्था में भी रजाई देखे जाते हैं, साम्यावस्था में भी रागादि ...
उसमें इष्टापत्ति नहीं कह सकते (है, कयोंकि शाप ब्रह्माभिम मप्रकाश-: ] अ९भेदाभेदाम्याँ न सा निर्वझा अयन होते आपका सिद्धान्त नहीं है । और भी '९तिसे होने प्यारी ९० ] दीपिकासहिता ...
इष्टापत्ति करें तब विपर्यय में सेः तयोरतिप्रसङ्गत्वात्। वस्तुतस्तु यत्र पराभ्युपेतव्याप्तिरसेन परानिष्टाय तक्र्यते तत्र त्रिपर्ययापर्यवसितोपि परानिष्टाया प्रपर्यवसित में ...
Vācaspatimiśra, Rāmaprapannācārya, 1973
8
Bhāratīyadarśaneṣu pratyakṣapramāṇavimarśaḥ - Page 165
... न निबल किन्तु बाँहिमानेवेति शछानिवृत्तिकरं ज्ञानं तकी-योजनम् है एवं न्यायदर्शने तर्कदोषा: बय उक्ता: ब इष्टापत्ति:, मूलानि-यम्, विपर्यये तर्ककोटिमावापर्यवसानत्प्रचेति ।
R. Thangaswami Sarma, Adyar Library and Research Centre, 1995
... और निर्वालयत्टगी परस्पर में लिया धर्म हैं है यहां पर शाती आदान इष्टापत्ति भी नहीं कर सकते है, क्योंकि तब तो फिर परस्पर में जिरद्ध निर्ववनी.त्व एवं अनिर्जचनीशत्श दौनोंको एकत्र ...
10
Bhāsarvajña ke "Nyāyasāra" kā samālocanātmaka adhyayana
... लिये जाते, पूर्वक्या के इस अभिप्राय को ध्यान में रखते हुए भासर्वज्ञ का कहना है कि उपर्युक्त दो भेदों को अनध्यवसित मानने में उन्हें इष्टापत्ति ही है है यत् ये दोना भेद अन-सेत हैं ...
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
