হিন্দিএ जीवन्मुक्त এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «जीवन्मुक्त» এর
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হিন্দিএর অভিধানে जीवन्मुक्त এর সংজ্ঞা
জীবন মুক্ত v। [না] যা জীবন্ত বিশ্বের মধ্যে শুধুমাত্র জ্ঞান দ্বারা পার্থিব জীবন ত্যাগ করা হয়। বিশেষ-বেদান্তসারা লিখেছেন যে অক্ষর চৈতন্যের গৌণ জ্ঞান দ্বারা অজ্ঞতা ধ্বংস করে, আলোকিত অক্ষর ব্রহ্মের আত্মা ইন্টারভিউ এবং জ্ঞান এবং অজ্ঞান কাজ, পাপ করেছি যে ব্যক্তি সদ্গুণ এবং সন্দেহ, বিভ্রান্তি, ইত্যাদি বন্ধন থেকে অবসর গ্রহণ করেছে জীবন বিনামূল্যে। মানুষের এবং প্রকৃতির সংখিয়া ও যোগ অনুসারে তাদের মধ্যে বৈষম্য সম্পর্কে জ্ঞান থাকার মাধ্যমে জ্ঞান অর্জন করা যায়, সেই সময়ে যখন মানুষ এই জ্ঞান পায় যে এই প্রকৃতির মূল, ফলাফল- একটি মিনি এবং ত্রিমাত্রিক এবং আমি ক্রমাগত এবং সচেতনভাবে তারপর তিনি জীবন থেকে মুক্ত হয়ে যায়। जीवन्मुक्त वि० [सं०]
जो जीवित दश में ही आत्मज्ञान द्वारा
सांसारिक मायाबंधन से छूट गया हो ।
विशेष—वेदांतसार में लिखा है कि जिंसने अखंड़ चैतन्य स्वरूप
ज्ञान द्वारा अज्ञान का नाश करके आत्मरूप अखंड़ ब्रह्म का
साक्षात्कार किया हो और जो ज्ञान तथा अज्ञान के कार्य, पाप
पुण्य एवं संशय, भ्रम आदि के बंधन से निवृत्त हो गया हो वही
जीवन्मुक्त है । सांख्य और योग के मत से पुरुष और प्रकृति के
बीच विवेक ज्ञान होने से जीनन्मुक्ति प्राप्त होती है, अर्थात् जब
मनुष्य को यह ज्ञान हो जाता है कि यह प्रकृति जड़, परिणा-
मिनी और त्रिगुणामयी है और मैं नित्य और चैतन्यस्वरूप हुँ
तब वह जीवन्मुक्त हो जाता हो ।
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«जीवन्मुक्त» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
जीवन्मुक्त শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
जीवन्मुक्त শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Upanishad Sangrah (188 Upanishdon Ka Sangrah)
निरिभी वर्तते कार्य स जीव-शिक्त उच्यते ही ५१ ही थेन धमैमधर्म च मनोमननभीहितन् : सके अम्ब:परिखकी स जीवन्मुक्त उ-गते ही ५२ ही यतवती दृश्यकलना व्यकलेर्य विलोक्यते है सा येन सुसु, ...
Pandit Jagdish Shastri, 1998
2
Eka Sau Āṭha Upanishad - Volume 2
फल की क1मना किये कर्म में लगा रहता है, वह पुरुष जीवन्मुक्त हो है । जिसने धमधिर्म और सभी कामनाओं तथा सांसारिक विषयों के चिन्तन का त्याग कर दिया है, उसे जीवन्मुक्त कहते है है ...
Śrīrāma Śarmā, Śrīrāma Śarmā (Ācārya), 1961
... प्रकार जीवन्मुक्त का जीवन बहुत कुछ निकेल प्रतीप की तरह होता है-बह अम्ल हुआ ही वनिता" रहता है है अपने परम मूल निचय आत्मा में बद्धवृति होने पर चित्जिन्द्रयप्राणों के बाह्य कर्म ...
Ramashankar Bhattacharya, 2007
4
Sānkhyadarśanam, vidyo daya bhāsya sahitam
उपदेश/केर समस्त अधिकारी जनता के लिए उपदेष्ठा होने केकारण जीवन्मुक्त व्यक्तियों का होना अत्यन्त आवश्यक है है पापदेश्यों पद का (पदेश करने योग्य आत्मज्ञान आदि-अर्थ भी समझ ...
Kapila, Udayavira Shastri, 1961
अब जीवन्मुक्त-जीवों के सम्बन्ध में कहते हैं-छोवस्मृक्त अनेक, दुइ भेद जानि---, (खाये जीवन्मुक्त, जाने जीव-ब मानि क१९१श भव-धि जीवन्मुक्त-लस करुण भले है शुष्कजाने जीवन्मुक्त-अपर-ने ...
Krshṇadāsa Kavirāja, Shyamlal Hakim
6
The Yoga Upanishads: with the commentary of Sri ...
नोदेति नास्तमायाति सुखे दु:खे मन:प्रभा । यथाप्रासस्थितिर्यस्य स जीवन्मुक्त उच्यते 11 २२ 11 यो जागर्ति सुबुप्ति१८थों यस्य जाग्रन्न विद्यते । यस्य निर्वासनों बोध: स जीवन्मुक्त ...
Upaniṣadbrahmayogi, Alladi Mahadeva Sastri, Adyar Library, 1920
7
Bhāratīya saṃskr̥ti: eka samājaśāstrīya samīkshā
गीता के उत्-मपुरुष (स्थितप्रज्ञ ) के आध्यात्मिक पक्ष को वेदान्त की जीवन्मुक्त की धारणा में अधिक विस्तार दिया गया है । गीता का उत्-मपुरुष निष्काम कर्मयोगी है, संसार में उसके ...
Gauri Shankar Bhatt, 1965
8
Śāṅkara Advaita Vedānta kā nirguṇa kāvya para prabhāva
जीवन्मुक्त में वि सी प्रकार का शोम नहीं उत्पन्न होता० 2 : बिचार चंद्रोदय के अनुसार देहादि प्रपंच की प्रतीति के होते हुए ब्रह्म-स्वरूपा से स्थित साधन जीक-मुल है२८ 1 इस प्रकार ...
Śāntisvarūpa Tripāthī, 1968
9
Jāyasī kā Padamāvata : Kāvya aura darśana
किन्तु प्रधानता जीवन्मुक्त की यबस्था की है । यह जीवन्मुक्त अवस्था भी समाधि-जन्य है, ज्ञान-जन्य नहीं । नाथ पंथी आचार्य योगी थे : अत: उन्हें जीवन्मुक्त की स्थिति समाधि में ही ...
Govinda Triguṇāyata, 1963
10
Jāyasī kā Padamāvata: kāvya aura darśana, Jāyasī aura ...
नाथ पंथी ग्रंथों में मृत्योत्तर-कालीन मोक्ष और जीवन्मुक्त की अवस्था दोनों कीप की गई है । किन्तु प्रधानता जीवन्मुक्त की अवस्था की है । यह जीवन्मुक्त अवस्था भी समाधि-जन्य है, ...
Govinda Triguṇāyata, 1963
4 «जीवन्मुक्त» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
जीवन्मुक्त শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
जीवन्मुक्त শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
'भगवत्कृपा से मिलता है परम पद'
गंगेश्वर धाम, करोल बाग में श्रीमद्भागवत गीता पर प्रवचन करते हुए भगवत स्वरूपाचार्य महाराज (शुक्रतीर्थ) ने कहा कि आज जितने भी महात्मा हुए हैं वे सब भगवत्कृपा से जीवन्मुक्त, तत्वज्ञ तथा भगवत्प्रेमी हुए हैं, अपने उद्योग से नहीं। परम पद की ... «नवभारत टाइम्स, নভেম্বর 15»
'कर्मों से नहीं, भगवत्कृपा से मिलता है परम पद'
नप्र, नई दिल्ली : गंगेश्वर धाम, करोल बाग में श्रीमद्भागवत गीता पर प्रवचन करते हुए भगवत स्वरूपाचार्य महाराज (शुक्रतीर्थ) ने कहा कि आज जितने भी महात्मा हुए हैं वे सब भगवत्कृपा से जीवन्मुक्त, तत्वज्ञ तथा भगवत्प्रेमी हुए हैं, अपने उद्योग से नहीं ... «नवभारत टाइम्स, নভেম্বর 15»
जो परोपकारी वही संत
जो सदाचारी और जीवन्मुक्त हैं। जो संतोषी और दयालु हैं। वे ही संत हैं। ये सारे गुण संत रविदास जी में विद्यमान थे। मीरा के मार्गदर्शक, कबीरदास के समकालीन, धन्ना-पीपा के संगी संत रविदास जी का जन्म जनश्रुति के अनुसार, माघ मास की पूर्णिमा ... «दैनिक जागरण, ফেব. 14»
ओशो की नजर में 'तीसरी आंख', मोक्ष का द्वार
... में किये गये वे कर्म जिनका फल मिलना अभी प्रारम्भ नहीं हुआ है) तथा क्रियमाण कर्म (वे कर्म जो इस जीवन में किये जाते हैं) तो नष्ट हो जाते हैं, लेकिन प्रारब्ध कर्म (वे कर्म जिनका फल वर्तमान जीवन है) शेष रहते हैं. ऐसे लोग जीवन्मुक्त कहलाते हैं. «SamayLive, মে 12»
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