হিন্দিএ कार्पण्य এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «कार्पण्य» এর
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হিন্দিএর অভিধানে कार्पण्य এর সংজ্ঞা
নিরপেক্ষ নামকরণ [0] 1। অতিলোভী হচ্ছে অর্থে। কৃপণতা। কার্পণ্য। Bkili। 2। মার্সি। সহানুভূতি (0) 3। দারিদ্র্য অহিংসা (আপ 0) कार्पण्य संज्ञा पुं० [सं०]
१. कृपण होने का भाव । कृपणता ।
कंजूसी । बखीली । २. दया । सहानुभूति (को०) । ३. गरीबी
धनहीनता (को०) ।
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«कार्पण्य» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
कार्पण्य শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
कार्पण्य শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Samakālīna Hindī-nāṭaka - Page 65
स्पष्ट है कि ऐसे स्थलों पर 'कार्पण्य रस' की सम्भावना बनी रहेगी । आधुनिकताबोध सम्पन्न समसामयिक रचनाओं में इस रस की संख्यातीत संभावनाएँ हैं–अत: हमारे विचार से इस रस की स्वीकृति ...
Sundaralāla Kathūriyā, 1992
2
Sāhitya, ādhunika, atyādhunika
आधुनिकता-बोध सम्पन्न समसामयिक रचनाओं में इस रस की संख्यातीत सम्भावनाएँ हैं-अत: हमारे विचार से इस रस की स्वीकृति अपेक्षित ही नहीं अनिवार्य भी है । कार्पण्य रस का स्थायी भाव ...
Sundaralāla Kathūriyā, 1977
3
Srjana-samikshana ki adhunatana pravrttiyam
५ वस्तुत: डा० नगेन्द्र ने कार्पग्य को शोक (करुण) का तत्त्व भर स्वीकारा है ।२ हम भी डा० नगेन्द्र के कार्पण्य के प्रति इस प्रकार र---------, रस-संख्या : काव्यशास्वीय विश्लेषण, पृ" २८०, २८१ दी ...
4
Madhura rasa: svarūpa aura vikāsa - Volume 1
... माने गये हैं । इनमें अहंकार को छोड़कर शेष सभी संस्कृत-साहित्य-शास्त्र में स्वीकृत स्थायीभाव ही हैं । कार्पण्य और सहानुभूति को 'शोक' के अन्तर्गत आसानी से रखा जा सकता है ।
5
Śṛṅgāra rasa kā śāstrīyā vivecana
अहंकार, कार्पण्य तथा सहानुभूति, सस्कृति साहित्य के स्थायी भावों की गणना में नहीं है । वात्सल्य को कुछ आवायों ने दसवां स्थायी माना है और कुछ ने उसे रति स्थायी भाव का ही एक ...
Rājeśvaraprasāda Caturvedī, 1969
6
Sūra-sāhitya kī bhūmikā
... से : नाहिन मेरे अनत कहूँ अब पद अम. बिनु डाई है: हौं अशुची आकृती अपराधी सनमुख होत सजाई : इस कार्पण्य ( दीनता ) की भावना का उदय भक्त तुम कृपाल करूनानिधि केशव अधम उवारन नाल है: ( : २७ )
Ram Ratan Bhatnagar, Rāmaratana Bhaṭanāgara, 1964
7
Lakshmītantra: darma aura darśana
( ६ ) कार्पण्य शरणागति का अन्तिम अब है-मआय । अपनी अकिधचनता या साधन-हीनता का अनुसन्धान अथवा गर्वहानि को कापर कहते है । कर्मयोग, ज्ञानयोग और भक्तियोग-ये तीन मोक्ष के साधन हैं है ...
Aśoka Kumāra Kāliyā, 1977
8
Śrīmad Bhagavadgītā: eka Vaidika rahasya - Volume 1 - Page 72
अर्जुन उवाच -'कर्पिपशेयोपातस्वमाव: पृच्छामि तहाँ यर्मसंमूअचेता:। यच्छेय८ स्यान्निरिचंत ब्रूहि ताने शिष्यस्तेध्वं शाधि मां तहाँ प्रपन्नन्।।' (रीता २/७) (कार्पण्य) दया (दोष:) दोष, ...
Rāmasvarūpa (Svāmī), 2007
के लिए सौहार्द जहाँ बतलाया है, वहाँ सानुराग का आधार श्रृंगार तथा कार्पण्य कथा शोक कहा है और इस प्रकार जहाँ एक ओर अवस्था भेद का प्राधन्न्य दीख पड़ता है वहाँ दूसरी ओर क्रमश: यौन ...
Rāmaphera Tripāṭhī, Ram Pher Tripathi, 1965
10
Japasūtram: kārikā saṃvalita tathā vyākhya, evaṃ ... - Volume 1
... अन्तरण इन तल द्वारा लाये गये संवेग से प्रभावित होकर भावना-चि-तना, कल्पना-जताना करता रहता है : ज्ञानीजन इसे हमारी अनुभूति का कार्पण्य अथवा दैन्य कहते हैं है इसी दैन्य के प्रभाव ...
Pratyagatmananda Saraswati (Swami.), Gopi Nath Kaviraj, Es. En Khaṇḍelavāla, 1992
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
