«केऊ» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
केऊ শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
केऊ শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
अंतर इतना ही है कि उनमें जय और केश के स्थान पर सोती और मत-औक' के नाम जोड़ दिये गये हैं है [ ७ ] अहिर एके टिकवा रे जटा केऊ कब केऊ निरे रे जटा केऊ म केऊ (लेखे रे जटा बाँकीपुर के शिकवा है ...
Ram Iqbal Singh Rakesh, 1942
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Moriśasa ke Bhojapurī lokagītoṃ kā vivecanātmaka adhyayana
करम, केऊ ना बीचे हमार : चिठिया हो तो सब केऊ बाँचे करम: केऊ ना बाँधे हमार । सजल: बेरी हो गये हमार नि: क्या हो तो सब केऊ लेवे, उमरिया केऊ ना लेवे हमार । सजनवां बेरी हो गये हमार 1. सब केऊ ...
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Jaina rahasyavāda - Page 63
केऊ तज आहि अटा, केऊ वेरें चेरी चटा, केऊ पडे पट केऊ घूम गटक है 1. केऊ तत किये लया केऊ महाबीसेल कया केऊ तरल केऊ रसा लटक हैं । भ्रम भावतें न हटा हिये काम नाहीं घटा, विर्ष सुख रटा साथ हाथ ...
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Santakavi Turasīdāsa Nirañjanī: sāhitya aura siddhānta
तुरसी ने समाज में प्रचलित एवं आकर्षित रूप कय चित्रण करते हुये कहा है--केऊ केऊ जोल केऊ मंत्र मैं, केऊ बैदगी कलह । केऊ धात पारी की, परे एवन माहि ।१रे असी केऊ थामने मोहननिमै, केऊ जलन ...
Satya Narain Shastri, 1974
अन्त में उसे बताया जाता है कि वह विरमा के नगर में पहुंच गया है है गवालटू ओ फुयाल, ओ बोलते गोधुरी बागी केऊ देशा रो आल बन केऊ देशा री पगी केऊ देशा रो राजाओं बल केऊ देशा री राणी ...
Padmacandra Kāśyapa, 1972
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Muktakshetre yuddhakshetre
आमार केऊ नाई । बाबा ! आमार केऊ नाई ! है, और फिर सब खामोश । सब खामोश हैं, मुदों ! बिल्कुल जड़ ये पीछे छूटते गांव, ये खेत ये पोखर, ये टीले, ये धिरते अंधेरे में विचित्र आकृतिवाले आड़ ...
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Môrīśasa kā Hindī loka-sāhitya - Page 103
हो, आपन बा सोम, नसीब है यया त पहिने ऐसमवा लतोफवा हो, आपन त चिथड़ा नय है प्रेम गीत अ कि जि कि करम कर ना बाच हमार है चिठिया हो तो सब केऊ बच, करक केऊ ना बगीचे हमार : सजग, बैरी हरे गये हमार ...
Śaśiprabhā Śrīvāstava, 1986
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Santa Malūka granthāvalī - Page 130
उपमा शिव वचन चौपाई जिय मोहनी केऊ य. साथ । परम तनु केऊ आवे बध । । कर्म उपर केश म१सार । कहहु गुरु केऊ उतरती पर । । गुरु वय मिलि यतिन भजिए रघुनाथ । परम तनु तब आवे हाथ । । परम तनु जो पद के गो, ...
Malūkadāsa, Baladeva Vaṃśī, 2002
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Hastalikhita Hindī granthoṃ kī khoja kā vivaraṇa - Volume 6 - Page 94
कहीं क्रोध कदु मानं कहु माया कहु तोम अहंभाव मानि मानि ठौर बीर मांव्यो है । देव तिरजव नर नार की गतिन फेरि कीन कौन स्वांग धरे इह ब्रश नाव्यो है । ।२७ । । केऊ ती को किलोल भामिनि सी ...
Śyāmasundara Dāsa, Nāgarīpracāriṇī Sabhā (Vārānasi, Uttar Pradesh, India), 1929
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Nāgarīdāsa granthāvalī
किन्तु अनन्त: नवृरीवास को, इन दोनों से परे, पुष्टिमार्ग की सर्वस्व, प्रेमासक्ति इष्ट है त---केऊ करै विष्णु सेर केऊ पूर्व देवी देव, केऊ चाहे मुक्ति केऊ उदय बासन: केऊ चाहे पुत्र केऊ सनिड ...
Nāgarīdāsa, Faiyaz Ali Khan, 1974
4 «केऊ» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
केऊ শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
केऊ শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
नाथ संभु धनु भंजनिहारा, होइहि केऊ एक दास तुम्हारा
तालग्राम, संवाद सूत्र : मंगलवार की रात कस्बे के मोहल्ला बड़ा बाजार में रामलीला मंचन के दौरान धनुष भंग व परशुराम लक्ष्मण संवाद का मंचन कलाकारों ने किया। जिसे सुनने को पूरे समय श्रोता डटे रहे। स्वयंवर में जब सीता से विवाह के लिये भगवान ... «दैनिक जागरण, নভেম্বর 15»
बस्तर के सस्ते कंद-मूल से बन रहे महंगे सौंदर्य उत्पाद
बस्तर में पाए जाने वाले कोचई, तीखुर, जिमिकंद, शकरकंद, मिश्रीकंद, रतालू और केऊ कांदा से सौंदर्य उत्पाद और बेबी फूड बनाया जाता है और सिमलीकांदा से साबूदाना बनाया जाता है। तीखूर का विदेशों में निर्यात भी होता है। बस्तर में आज भी कंदीय ... «Legend News, মার্চ 15»
कमाल है जंगली फलों से बनती है फेयरनेस क्रीम
बस्तर में पाए जाने वाले कोचई, तीखुर, जिमिकंद, शकरकंद, मिश्रीकंद, रतालू और केऊ कांदा से ब्यूटी प्रॉडक्ट्स बनाए जाते हैं. इन जंगली फलों को मुंबई एवं गुजरात के रास्ते विदेशों में भेजा जाता है जहां इन फलों को यूज करके ब्यूटी प्रॉडक्ट्स बनाए ... «Inext Live, মার্চ 15»
PHOTOS : जंगली कंद-मूल से बन रहे सौंदर्य उत्पाद
बस्तर में पाए जाने वाले कोचई, तीखुर, जिमिकंद, शकरकंद, मिश्रीकंद, रतालू और केऊ कांदा से सौंदर्य उत्पाद और बेबी फूड बनाया जाता है और सिमलीकांदा से साबूदाना बनाया जाता है। तीखूर का विदेशों में निर्यात भी होता है। बस्तर में आज भी कंदीय ... «khaskhabar.com हिन्दी, মার্চ 15»
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