হিন্দিএর অভিধানে महाभूत এর সংজ্ঞা
মেজর নাম্বার নং। [না] পৃথিবী, জল, আগুন, বায়ু এবং আকাশ এই পাঁচটি উপাদান এ- মহলমানীর মহা কর্মমু এর কালাম নির্ণয়, কালাহু এর কাল-হা-তুুলী (শব্দ 0)। বিশেষ দিনব্যাপী কাজ ' महाभूत संज्ञा पुं० [सं०]
पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश
ये पंचतत्व । उ०—कालहु के काल महाभूतनि के महाभूत करम के करम निदान के निदान हौ ।—तुलसी (शब्द०) ।
विशेष—दे०'भूत' ।
হিন্দি এর অভিধানে «महाभूत» এর
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বাংলাএ সংজ্ঞার
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«महाभूत» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
महाभूत শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
महाभूत শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Sarasa dosha-dhātu-mala-vijñāna
प्रत्येक धातु यद्यपि पांचमौतिक है तथापि जिस धातु में जिस महाभूत की अधिकता है उसी महाभूत के गुणकर्म विशेषता उस धातु में लक्षित होतेहैं है महाभूतों के द्वारा धातुओं की ...
Basantakumāra Śrīmāla, 1979
2
Sāṅkhyayogadarśana kā jīrṇoddhāra
प्रत्येक महाभूत का एक एक अविशेष गुण है, जैसे आकाश का शब्द, वायु का स्पर्श, तेज का रूप, आप: का रस और पृथिवी का गन्ध । इनका नाम विशेषता या अर्श या गुणा है । पर आकाश की उ-मावा एक मात्र ...
3
Āyurveda kā itihāsa: śr̥shṭi ke prārambha se vartamāna ...
स्पर्श-जल महाभूत का स्पर्श 'शीतल' होता है । सांसिद्धिक गुण-जल महाभूत में दो सांसिद्धिक गुण-स्नेह एवं द्रवत्व होते हैं । अवस्था-जल महाभूत की चार अवस्थाये होती हैं-अम्भ, मरीची, ...
Dīpaka Yādava Premacanda, 2008
महाभूतों में पहला महाभूत आकाश एक गुण वाला है । अर्थात् आकाश में केवल एक गुण 'शब्दों विद्यमान रहता है और उनके बाद पिछले पिछले महाभूत में अपने से पूर्व पूर्व महाभूत के गुणों के ...
Rājakumāra Jaina (Acharya.), 1997
5
Aṣṭāṅgasaṅgrahaḥ: śārīrasthānam ; ...
कठिनता ) होगा, जलभूत प्रधान रूप में रहने पर द्रव प्रधान गुण होगा, वायु महाभूत' प्रधान रूप में रहने पर चलब गति ) प्रधान गुण होगा, अग्नि महाभूत की प्रधानता रहने पर ऊ८मा प्रधान गुण होगा ...
Vāgbhaṭa, Pakshadhara Jhā, Priya Vrat Sharma, 1978
6
Brahma-vijñāna: arthāta, Brahma sākshātkāra ke Bhāratīya ...
इससे आपकी सूक्ष्म-साममी तीव्र होगी 1 समष्टि आकाश महाभूत मंडल प्रथम रूप में बहा-विज्ञान (आकाश का प्रथम रूप) ( आकाश के स्कूल रूप में--सृष्टि रचना में महाभूतों की रचना' में आकाश ...
Yogeśvarānanda Sarasvatī (Svāmī), 1964
7
Áyurveda-paricaya - Page 123
की उत्पत्ति के समय उपस्थित रहता है अत: इस र्निशिष्ट मिलन के कारण बाद में उत्पन्न होने वाले उस महाभूत में इसकी तन्मात्रा से उत्पन्न विशिष्ट गुण के साथसाथ इस महाभूत का हुँभी गुण ...
Banavārīlālala Gaura, 1983
8
Āyurvedetihāsa paricaya - Page 123
का के की उत्पति के समय उपस्थित रहता है अत: इस विशिष्ट मिलन के कारण बाद में उत्पन्न होनेवाले उस महाभूत में इसकी तन्मात्रा से उत्पन्न विशिष्ट गुण के साथसाथ इस महाभूत का भी गुण ...
9
Abhidhammatthasaṅgaho - Volume 2
प्रश्व---महाभूतों में एक महाभूत इतर तीन महाभूतों पर, २ महाभूत अन्य दो महाभूतों पर, ३ महाभूत अन्य एक महाभूत पर बाधित होते ही क्योंकि चारों महम भूत सर्वदा परस्पर आश्रित होकर ही रहते ...
Anuruddha, Revatadhamma (Bhadanta.), 1992
10
Aṣṭāṅgahr̥dayam: savimarśa 'Vidvanmanorañjinī' ...
यद्यपि पृश्वी जल, तेज, वायु, आकाश, दिशा, काल आत्मा, मन, इन नौ द्वा-यों को कारण माना गया हैं किन्तु द्रव्यगुण शास्त्र में ये पंच महाभूत ही कारण द्रव्य माने गये है तथा आयुर्वेद में ...
Vāgbhaṭa, Kāśīnātha Śāstrī (Vyākaraṇāyurvedācārya.), 1980
10 «महाभूत» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
महाभूत শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
महाभूत শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
जानिए, क्या है गायत्री मंत्र के हर शब्द का मतलब?
पृथ्वी तो पञ्च महाभूतों में सबसे आखिरी महाभूत है। भुवः. पहले पञ्च महाभूतों का कहां किस रूप में क्या होता है जिससे पृथ्वी बन रही है? उसका सारा श्रेय भुवः को होता है। भुवः नाम का जो अन्तरिक्ष है वह सोममय समुद्र से भरा हुआ है, अनवरत सोम की ... «Rajasthan Patrika, মে 15»
ईश्वर रूपी परमतत्व से जोड़ता है गायत्री मंत्र
पृथ्वी तो प†च महाभूतों में सबसे आखिरी महाभूत है। "भुव:" पहले पंच महाभूतों का कहां किस रूप में क्या होता है जिससे पृथ्वी बन रही है-उसका सारा श्रेय भुव: को होता है। भुव: नाम का जो अन्तरिक्ष है वह सोममय समुद्र से भरा हुआ है, अनवरत सोम की वृष्टि ... «Patrika, মে 15»
उजास में फैशन का जलवा
भोपाल। आनंद विहार कॉलेज फॉर वुमन में आयोजित वार्षिकोत्सव 'उजास -2015' में बुधवार को फैशन के इंद्रधनुषी रंग बिखरे। वार्षिकोत्सव में दूसरे दिन 'फैशन शो' में प्रतिभागियों ने अपना टैलेंट दिखाया। 'पंच महाभूत' थीम पर प्रतिभागियों ने रैंप वॉक ... «दैनिक भास्कर, ফেব. 15»
वास्तुशास्त्र के वास्तुदेव की उत्पत्ति की कहानी
त्रेतायुग में एक महाभूत जन्मा था, जिसने अपने सुप्त शरीर से समस्त भुवन को आच्छादित कर दिया था। उसे देखकर इंद्र सहित सभी देवता विस्मित और भयभीत होकर ब्रह्माजी की शरण में गए और बोले-'हे भूतभावन! हे भूतेश, लोकपितामह ! महाभय उपस्थित हुआ है, ... «पंजाब केसरी, নভেম্বর 14»
जानिए दिवाली के दीपकाें का महत्व
इसके उत्तर में कहा जा सकता है कि भगवान (भगवान शब्द में पांच तत्वों का वास है, यथा-भदभूमि, गदगमन, वदवायु, अदअनल, नदनील या क्षीर जैसे महाभूत तत्वों का ही भौतिक स्वरूप 'भगवान' शब्द में समाहित है।) द्वारा जन साधारण को शिक्षा देने के लिए ऐसा ... «Nai Dunia, অক্টোবর 14»
इन्हीं से उपजे, इन्हीं में विलीन होना है
आकाश, वायु, अग्नि, जल और पृथ्वी पांच महाभूत माने जाते हैं। पंचभूतों में प्रत्येक का विशिष्ट गुण माना गया है। आकाश का विशिष्ट गुण शब्द, वायु का विशिष्ट गुण स्पर्श, अग्नि का विशिष्ट गुण रूप, जल का विशिष्ट गुण स्वाद और पृथ्वी का विशिष्ट ... «Nai Dunia, সেপ্টেম্বর 14»
ऊर्जा का विज्ञान है तंत्र
तंत्र कहता है कि जो पंच महाभूत इस समस्त प्रकृति का आधार हैं, वही मनुष्य का भी आधार हैं। तंत्र कहता है कि मानव शरीर में ऊर्जाओं के सात केंद्र या चक्र हैं और इन्हीं चक्रों (मूलाधार, स्वाधिष्ठान, मणिपुर, अनाहत, विशुद्ध, आज्ञा एवं सहस्नर) के ... «Live हिन्दुस्तान, সেপ্টেম্বর 14»
नि:स्वार्थ भाव से किया दान सर्वोत्तम
ये पांचों महाभूत प्रकृति के हैं जो प्रत्येक प्राणी को निरंतर जीवन दान कर रहे हैं। अग्नि तत्व जीवन का साक्षात् तत्व है। हमारे भीतर आत्मा एक प्रकाशकीय तत्व है। जहां प्रकाश है वह अग्नि का ही द्योतक है। अग्नि के बिना जीवन अधूरा है। भोजन को ... «Dainiktribune, সেপ্টেম্বর 14»
श्री यंत्र
ये (पांच त्रिकोण) पंच प्राण, पंच ज्ञानेन्द्रियां, पंच कर्मेन्द्रियां, पंच तन्मात्रा और पंच महाभूत का प्रतिनिधित्व करते हैं। नीचे के चार त्रिकोण शिव स्वरूप माने जाते हैं। ये शरीर में जीवात्मा, प्राण, मज्जा और शुक्र को परिलक्षित करते हैं ... «नवभारत टाइम्स, জুলাই 13»
संसार जल से पैदा हुआ और जल में ही मिल जाएगा
यह वह महाभूत नहीं है जो 'तामस-अहंकार' के कारण पैदा होता है। बल्कि वह 'तत्' है जो परब्रह्म की वाचक है एवं जिसे ब्रह्मा-विष्णु-तथा रुद्र का 'रसमय-रूप' माना गया है। संभवतः इसी कारण 'जल' के लिए मुख्यतः 'आपः' शब्द का प्रयोग किया गया है और वेदों के ... «अमर उजाला, মার্চ 13»
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