হিন্দিএ माहित्य এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «माहित्य» এর
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হিন্দিএর অভিধানে माहित्य এর সংজ্ঞা
জ্ঞানের নাম [0] উদার ঋষি माहित्य संज्ञा पुं० [सं०]
महित ऋषि के गोत्र में उत्पन्न पुरुष ।
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«माहित्य» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
माहित्य শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
माहित्य শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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Ashok Ke Phool - Page 80
मेरा अनुमान है कि हिन्दी माहित्य का इतिहास लिखने के अहाते निम्नलिखित सत्यों की जंच कर लेना बड़, उपयोगी होगा, जिनकी अच्छी जानकारी के बिना हम न तो भक्तिकाल के साहित्य को ...
Hazari Prasad Diwedi, 2007
2
HIndi Alochana ki Paaribhashik Shabdavali - Page 539
माहित्य और मज के पारस्परिक संबंध को लेकर प्राथमिक विवेचन ठीक इति-कार "जिस में मिलता है । समाज पाति का मानव-चीना और मब के निक्रिठयवार यर आधार संध : विस्तारपूर्वक विचार क्रिया ...
3
Bhāratīya saṃskr̥ti ko Uṛīsā kī dena - Page 125
इस पवार निर्विवाद रूप से यह कहा जा सकता है कि मरब दास ने उडिया माहित्य में एक मम खाहिन्दिक परम्परा का शिलान्यास किया । यह दुर्भाग्य को खाल है कि इनके पृ' के उडिया साहित्य में ...
Natthūlāla Gupta, Śaṅkaralāla Purohita, Aśoka Pāṇḍeya, 1997
4
Hindī ke ādikālīna sāhitya meṃ lokatattva - Page 96
जाब पद्धति पर अवलजित रचनाकार अपनी रचना को सीमा में बद्ध कर रचना करते है परन्तु सीकिक पडती का देव विस्तृत होने के करण यसाहिलवार सीमाब: नहीं होते: माहित्य में जो दो काय-रूप देखने ...
Nārāyaṇa Prasāda Śrīvāstava, 1995
5
Hindī Jaina sāhitya meṃ Kr̥shṇa kā svarūpa-vikāsa - Page 161
कथा- स्वरूप प्रतिपल होता है हैं वैदिक माहित्य से अपयश साहित्य तक चुस्त के स्वरूप का वर्णन भिन्न-भिन्न विद्वानों तथा कवियों ने किया है । इस परिचय से हिन्दी जैन साहित्य में आप के ...
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Mahātmā Gāndhiparaka Saṃskr̥ta kāvya
(१२८) आचार्य विश्वनाथ, माहित्य दर्पण ६गीये२-३३५ (१२९) (क) डा० जारेनारायण रंजित, तिल-जरी यक भमीक्षात्मक अध्ययन . . अम-- ३४ (ख) विश्वनाथ, माहित्य दज, परिच्छेद ६, करीबन ७३ का अल ।
7
Aalochana Ka Antrang - Page 122
उन सबको मिलाकर माहित्य के पाठक अयाज में मात्रमन् और गुणात्मक ले हुई है और हो रखी है । में उन नव-चहै, जनाब लेखक-कति-धुरि-जीति" में शरीक नहीं हूँ जो हमेशा अपने पाठकों वने रुचि और ...
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Adhunik Sahitya ki Pravrittiyan
( है ) संवाद के गप से मन् १९३० के आसपास नवीन रामाजिक चेतना से घुल जिस भाहित्य--धरा का जन्य हुआ उसे भन् '३६ में प्रगतिशील माहित्य अथवा प्रतिवाद को संज्ञा थी गयी और तब है इस नाम के ...
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Bhasha Adhyayan - Page 110
--माहित्य में उन अनुभवी को उर अनुभूति के रुप में प्रस्तुत किया जपता है । शिक्षण को आदि से शिक्षकों के इम स्तर को निम्नलिखित दो भागों में विभाजित क्रिया जा मजा है : (क) कक्षा ...
Shivendra Kishor Varma / Dilip Singh, 2008
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Madhyakālīna kavayitriyoṃ kī kāvya-sādhanā: san 1500 se 1900 ī
अपृयकालीन राजस्थानी माहिर का मामान्य परिचय भारतीय वद्धमय में राजस्थानी माहित्य का विशिष्ट स्थान है । लियों वल से यहाँ के चारण कवियों ने माहित्य की औवाद्ध की है; चाहे वे ...
Ushā Kaṃvara Rāṭhauṛa, 2002
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
