«मुख्यार्थ» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
मुख्यार्थ শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
मुख्यार्थ শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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Bhartiya Avem Pashchatya Kavyshastra Ki Ruprekha - Page 81
दद-शक्ति हैस 81 उदाहरण-जिमा-ह साहसी है' उपर्युक्त वबय में 'ममपड़' वल मुख्यार्थ है-महमाम प्रान्त । यहाँ इस अर्थ की बाधा है क्योंकि महाराष्ट्र प्रान्त तो जड़ है । उसमें मदर बैल होगा, ...
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Sahitya Vidhon Ki Prakriti - Page 181
इस शक्ति को लक्षणा कहते हैं : जब मुख्यार्थ का बोध होता है तो उस मुख्यार्थ से संबद्ध किसी और अर्थ को यह शक्ति प्रकट करती है । जब वक्ता इस शक्ति का सहारा लेता है तो उसके सामने कोई न ...
Devi Shankar Awasthi,
1998
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हिन्दी भाषा और इसकी शिक्षण विधियाँ: हिन्दी भाषा और शिक्षण ...
लक्षणा शक्ति अभिधार्थ या मुख्यार्थ से शब्द या वाक्य का मतलब स्पष्ट न होने पर उनके उद्देश्य या लक्षणों के मुताबिक अर्थ का अनुमान लगाकर जो अर्थ निकाला जाए उसे लक्ष्यार्थ कहा ...
श्रुतिकान्त पाण्डेय,
2014
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Sahitya Darpan Of Kaviraj Vishwanath Sampurna
अध चेति-इस उपादान-लक्षणा में मुख्यार्थ के अपने स्वरूप का भी लड़कों के साथ उपादान (ग्रहण) रहता-किन्तु लक्षण-लक्षणा में मुख्या-री उदय का उपल-म होता है, स्वयं नहीं भासित होता, यही ...
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Hamara Shahar Us Baras - Page 188
जब मुख्यार्थ का बोध होता है तो उस मुख्यार्थ से सम्बद्ध किसी और अर्थ को वह शक्ति प्रकट करती है । जब वका इस शक्ति का सहारा लेता है तो उसके सामने कोई-न-कोई प्रयोजन रहता है, या फिर उस ...
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Sahityadarpan (Srivishwanathak Virajkrit) Pratham ...
उत्तर-ब 'गढा( प्रसिद्धि ) के कारण अथवा किसन विशेष प्रयोजन कना सुमन करने के (लये, मुख्यार्थ से संबद्ध ( युक्त ) अन्य अह कई ज्ञान-जिस शक्ति-द्वारा होता है, उसे जबसे कहते हैं । यह शक्ति ...
निरन्तर एक विशिष्ट अर्थ में विनियोग होते रहने के कारण कालान्तर में वहा रूढ़ हो गई : रूम नामकरण ही इस तथा का बोध कराता है कि कुछ विशिष्ट शब्द अपने मुख्यार्थ को छोड़कर भिन्न अर्थ ...
मुख्यार्थ का बन्ध होने पर मुवार्थ से सन्दिकृष्ट अर्थ का बोध शब्द की जिस वृति के द्वारा होता है; उसे उपचार वृति कहते हैं । अर्थात् यहीं पर उपचार शब्द के द्वारा शब्द की गौणी अथवा ...
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Śabdaśakti aura dhvani-siddhānta
(क) यदि शीतलता-पविख्या रूप प्रयोजन को ठभार्यारार्थ न मान कर लस्यार्थ मरना जाए तो इससे पूर्व बोधित तट-रूप अर्थ को मुख्यार्थ मानना चाहिए | किन्तु एक तो पार्ण शब्द का तट-रूप अर्थ ...
Satya Deva Caudharī,
1973
10
Vyākaraṇa-tantra kā kāvyaśāstra para prabhāva - Page 162
दोष आपतित होता है 11 ब आचार्य मम्मट ने मुख्यार्थबाधरूप लक्षणा के प्रथम हेतु की व्याख्या के अनन्तर मुख्यार्थ के योग की चर्चा की है । इसका अभिप्राय यह है कि मुख्यार्थ को लक्षमन ...