হিন্দিএ परिभाषी এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «परिभाषी» এর
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হিন্দিএর অভিধানে परिभाषी এর সংজ্ঞা
সংজ্ঞা 1 ভি। [কোন সংজ্ঞা] স্পিকার ড। Bhashnkari Kpribhashi 2 মেয়েলি পুন 0 স্পিকার ড। Bhashnkari। যে ব্যক্তি বলুন বা বলুন। परिभाषी १ वि० [सं० परिभाषिन्]
बोलनेवाला । भाषणकारी ।
परिभाषी २ संज्ञा पुं०
बोलनेवाला । भाषणकारी । वह व्यक्ति जो
बोले या कहे ।
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«परिभाषी» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
परिभाषी শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
परिभाषी শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Ucchtar Samanya Manovigyan Advanced General Psychology
परंतु जब इन दोनों के परिभाषी विशेषताओं ( 11111118 1३921रं111१35 ) यर गौर किया जाता है तो पता चलता है कि पीतचटकी अपने बच्चों को दूध नहीं मिलाती है । अत: यह दूसरा वाक्य भी गलत है। इसका ...
2
Vedavyākhyā-grantha: pt. 1. Yajurveda-vyākhyā, ...
... तेरा मन और जीवन तेरे आचार्य के मन और जीवन के साथ संगमन करता रहा बालक को माता-पिता की यह वैदिक प्रेरण-कितनी महत्त्वपूर्ण है, यह गहन मनन और चिन्तन 'रता विषय है । २) तू ( असि) परिभाषी ...
3
Sākshī hai saundarya prāśnika
उपर्युक्त परिभाषी व्यश्चयाओं के बाद हीमेल की दंद्वात्मक पद्धति ज्ञानगोचर हो सकती है । उनके अनुसार विकासक्रम सीधा न होकर दंद्वात्मक है जिसमें दो विरोधी तत्वों-जिनमें से एक ...
Rameśa Kuntala Megha, 1980
4
Vedavyākhyā-grantha - Volume 6
तू परिभाषी है, प्रियभाधी है । जिस प्रकार तू हमारे साथ परिभाषा] और प्रियभाषण करके हमारा मन प्रसन्न किया करता था उसी प्रकार तू अब अपने आचार्यों के मन को प्रपुतिलत किया करेगा ।
5
Chedasuttāṇi: Āyāradasā (padhama cheda suttaṃ)
रान्दिक-परिभाषी पांचवां असमाधिस्थान है 1 जो जाति श्रुत एवं दीक्षा पर्याय से बड़ेन्होंतेन्हें ऐसेआचार्य, उपाध्याय और स्वविरों को राति कन हैं : अपनी जाति, कुल आदिको बडा ...
Kanhaiyālāl Kamala (Muni.), 1977
6
Saṃskr̥ta ke Bauddha vaiyākaraṇa
काल पाणिनि ने जैसे व्याकरणशास्त्र में अद्यतन, अनद्यतनरूप कालभेदों की कोई सर्वमान्य परिभाषी करना संभव न समझकर उसका निर्णय कोक पर छोड़ दिया "कासंय१र्जने च तुल्यम्" (पा० १।२।५७) ...
Jānakīprasāda Dvivedī, 1987
7
Primerjalna književnost na prelomu tisoèletja: kritièni ... - Page 176
... skupna last človeštva in da v vseh časih nastopa v stotinah in stotinah ljudi« (Eckermann 1959: 251). 441 Zato seveda ne preseneča, da so njegova pojmovanja naletela na izjemno pozitivni odmev pri Bhabhi (o tem podrobneje Pizer 2000).
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
