«पथीय» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
पथीय শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
पथीय শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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Bodha aura vyākhyā: Hindī bhāshā aura sāhitya sambandhī 55 ...
हि-भा में इस कसष्टि१ पर काम करनेवाले अछोचक यागु श्चामसुन्दर दास, बाबू गुलाब राय, श्रीलचमीनारायण 1रेंह अदा, औरामदहिन मिश्र और श्रीजगदीश पथीय आदि रहे हुई । व्याधिया-दमक ...
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Sevādāsa Nirañjanī: vyaktitva evaṃ kṛtitva : eka anuśīlana
... गोरख के संवाद की कल्पना भी मिनती है है सेवादास ने सिर्फ गुरु और शिष्य के संवाद के रूप में "गुरु शिष्य गोत्र रचना की है, जो नाथपचीय एवं कबीर पथीय रचनाओं का स्थाभाविक परिणाम है ।
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Mahārāshṭra ke Nāthapaṅthīya kaviyoṃ kā Hindī kāvya
... होना मह-राई में तेरहवीं शती से पूर्व नाथपंथ के प्रभाव का छोतन करता है : महाराष्ट्र में नाथ पथीय विचारधारा का सूत्रपात आदिनाथ भगवान शकर से म आदिनाथ उमा मलयेन्द्रनाथ जलंधरनाथ ।
Ashok Prabhakar Kamat, 1976
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Abhidhānarājendraḥ - Volume 1
१५१ एथमनयद्य:पथीय शष्टि;अपाय इसपे-व्यस्था-देय-लजा-अ-पर्व-संसय योम-मध ।९६९ तथ-बशर-यहि-प-बोगा शति; बब-औ-राजम-मान्या:, गुहिल अथ" अं, कावयगा:मृख्यावल्लेसावऋवयभिति सशक्त स्थानम : हुई, ।
Vijayarājendrasūri, Bhūpendrasūri, Yatindravijaya (Muni.), 1985
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Rājasthāna ke abhilekha: Śekhāvāṭī pradeśa - Page 39
अत्या हर्षदेवाय शयन दत्तवान : तथा समस्त श्री मन्मह [दे]व्यगां2 शाकंभयाँ लवण कूटकं प्रति विशोपक-मेकं दत्त 123 लयोत्तराय पथीय हेडाविकानां .24] 39 [ध] भेटकं1 प्रति द्रम्म2 एकोदत्त: ...
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Sri Nagindracarya mahapuja varnana
(तासीर सर्वज्ञ श्रीचकाधरस्वामीने निरूपम-या तत्वज्ञानानुसार पथीय -विद्वान सतमहंतानी ७८ गीता टीका लिहिल्याचे संशोधनांती दिसून आले अहि त्यापैकी केवल ३५ गीता ठीक.
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Nātha pantha aura Niguṇa santa kāvya
एक ओर व्यमयात्मक प्रसंगों की भरमार है तो दूसरी ओर पथीय रचनाओं की भी कमी नहीं है है संतों के नाम पर चलने वाले पंथों में अनेक पौराणिक प्रसंगों को लेकर विविध रचनाओं का सृजन भी ...
Komalasiṃha Solaṅkī, 1966
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Rītikālīna sāhitya kośa - Page 15
इसी प्रकार इस काल में साम्प्रदायिक एब पथीय पारियों का विस्तार भी हुआ और साथ है, सम्बन्धित पा) से साधुओं और भर की सख्या भी यती । इसमें भक्तों द्वारा अमल सम्पति और येभब ने अपयश ...
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Kabīra evaṃ Gaṅgādāsa ke kāvya kā tulanātmaka adhyayana
कबीर के युग में नित्णियाँ संत मत संप्रदायों में विभक्त नही हुआ था, किन्तु कबीर के उपरान्त वह भी साम्प्रदायिक, पथीय सीमाओं में आबद्ध होकर कर्मकाण्डी बन गबन था : संतों की ...
Surendranātha Śrīvāstava, 1989
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Yādavakālīna Marāṭhī kāvyasamīkshā
मग त्यर पथास्था तत्वविचाराफया विकासाचा आडम्बर धेरायासाठी मांप्रदाधिक काव्याचा आधार इत्तला जातो) आणि सप्रिदाधिक काव्यप्रवाहातील परिवर्तन लचाप्त येरायासाठी पथीय ...
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
