হিন্দিএ फलचमस এর মানে কি?
হিন্দিএর অভিধানে फलचमस এর সংজ্ঞা
নামকরণ করা নামকরণ [না] পুরানো খাবারের এক ধরনের বিশেষ শরবতের মতে, এটি বড় ছাল ছিটিয়ে দেবে তার গুঁড়ো দই দিয়ে মিশিয়ে দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল।
«फलचमस» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
फलचमस শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
फलचमस শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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Mīmāṃṣāryyabhāshya - Volume 1
में फलचमस के पग का विधान तो है परन्तु वह पागल नहीं कयोंकि यागार्य होने के विना फलते के भक्षण का विधान, कदापि नहीं होप, उसका विधान पाये जाने से सिद्ध होता है कि फलचय भक्षण के ...
Āryamuni (Paṇḍita.),
1977
(कांय-कार:) फलचमस याग के निमित्त है है (नि-कि (स-सप-रत्ती-वृ-संका संस्कार अर्थात भक्षण (तदर्थत्वद याग के लिये होने से ही, बन सकता है । ( म भव-जब अत्रिय और वैश्य सोस्थाग कमरें, तो उनका ...
Jaimini, Devadatta Śarmopādhyāya,
1969
3
Vipramiśra's Śrāddhapradīpaḥ: with Raśmi tippaṇī : a ...
... पूवत) इपुयाविकारो वा फलचमस) | फलचमसेन यर्ततित्पर्थ| | कथमु | यदेतर भक्षणमु, एतत्र सोम संस्कारार्थ फलचमस्याधि यदि भक्षर्ण फलचमससंस्कारार्थ फलचमसस्य |न्यतानुपयोगादनर्थकमक | अथ ...
4
Mīmāṃsānayamañjarī: parisiṣṭasahitā - Volume 1
दधिसंसृष्टन्यग्रीधफलपिष्टद्रवपूर्णश्चमस: फलचमस: कमाते । अत्र सन्देह:-किमयं फल.:, यजमानकतृकीभक्षप्रत्याम्नाय: ? यजमानस्य भक्षार्थ:, यागार्थस्तु यजमानचमसो वर्तत एव उत ...
P. N. Pattabhirama Sastri,
1984
... वैगुरायकल्पकस्याभावात है अथ द्वासचारानुरोधात प्रकृतावपि अन्यद्रठयधयोंपुन्ययोहाते फलचमस इव ररोमधमी है फलचमसवदऐन्द्रसंखठयस्यापि कादाचित्कत्वाशियपि मन्तव्य होक्षणयो| ...
Appayyadīkṣita III, Madhwacharya Adya, A. Subrahmaṇyaśāstri,
1969
6
R̥gvedīyam Aitareyabrāhmaṇam - Volume 2
(66, ३२--शप८ ३३ ३४= : ---राहुज्ञाप २-च ३ ४ ५ 'अ-ज्ञाप; ६ ब ७ स ८:डड पु-च : : = ११ १२-च "प्राआट१ १३-च ६ उदु-बर, अश्वत्थ और वक्ष के फल की प्रशंसा और उनका प्रयोग ७ राजा द्वारा फलचमस करे पान ८ राजा द्वारा ...
7
Aitareya Bráhmanam: with the Bháshya of s'rêmat ...
तान्होवादीनां चमसान्यदा मकम्पयेयुसदेर्वने राजचमसमनु मकम्पयेद है अथानन्तरयेने चब भास्थार्थ मारते नरार्शसेखादिमवेण सक । है [सोम] सोमसदृश फलचमस देव -त्प११११ष्णुपरा, घूनुशया ...
Sāyaṇa, Kāśīnāthaśāstrī Āgāśe,
1896
8
Kā syapasaṃhitā: Vr̥ddhajīvakīyaṃ tantraṃ vā
इसके अतिरिक्त ऐतरेय ब्राह्मण(८) में क्षत्रिय यज्याओंकै फलचमस भक्षण के साम्प्रदायिकता प्रदर्शन में नग्नजित् गाम्पार का उल्लेख मिलता है । वहीं क्षत्रिय यजमानों के लिये हीं ...
Kāśyapa ((Son of Marīci)), Vātsya, Satyapāla (Āyurvedalankāra),
1982
9
Śrīdattopādhyāyasya Pitṛbhaktiḥ - Page 67
८९११०, १६।११ पुष्करखकू, त २११७ पुष्प २।१३-, भाषे., १वा२०., १७।२०; २भा५ प्रमातामहपाच दा१९ प्रेतपाध १प१ फ फलचमस ४ दा२ है ब बदरी २द्धा२० बहल थी १३ भ भाष्यकार २४ष्ट भिनिलम २२१ सू १टा२३ भोजनशक्तिता ...
Śrīdatta Upādhyāya, Asoke Chatterjee,
1972
10
Sanskrit Series - Issue 19, Part 1
यदि तु वैश्यराजन्यक१कचे निमिति विबीयमान: फलचमस: प्रकरमात ओतिशेमयशित भविष्कयेवेति न यजिपदसोपदीणख पुनान्यय इस-नीत निह-बस: : प्रमक्रलययमाष्कय पेक्षया स्ववकीपताभज्ञावयत्वैव ...
University of Madras,
1957