«प्रभास्वर» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
प्रभास्वर শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
प्रभास्वर শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Bhāratīya saṃskr̥ti aura Hindī-pradeśa - Volume 1 - Page 559
होता है , अच्छी तरह तपा हुआ होता है , किन्तु साफ नहीं होता , पत्र में डाला हुआ नहीं होता , न वह कोमल होता है , न कमनीय होता है , न प्रभास्वर होता है ; वह काम में लाने पर टूट जाता है ।
2
Bauddhasādhanā aura darśana - Page 243
उत्पति नहींहै, क्षय नहीं है, स्थिति नहींहै और न तो परिवर्तन है : इसे 'विसनयचा यम' समझने की भ्रान्ति भी नहीं होनी चाहिये : विध्याण सर्वतो प्रभास्वर है जहाँ समस्त नामरूप निरुद्ध हो ...
Vrajamohana Pāṇḍeya, 1991
3
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
यहि परिनिष्पन्न स्वभाव से प्रभास्वर और पस्मविशुद्ध है तो उसमें मल और विशुद्धि की कल्पना असङ्गत है । एक ओंर तो विज्ञानवाद परिनित्यन्न धर्मधातु को पकाते-विशुद्ध मानता है और ...
Chandra Dhar Sharma, 1998
4
Saratthadipini-tika : Samantapasadikaya Vinayatthakathaya ...
विनय के पवित्र नियमों के रहने पर ही बौद्धधर्म की ज्योति सदा प्रभास्वर बनी रहेगी अन्यथा बौद्धधर्म उसी प्रकार विनष्ट हो जायगा जिस प्रकार सूर्य के न रहने पर समस्त सृष्टि विनष्ट हो ...
5
Pāli Jātaka, eka sāṃskr̥tika adhyayana
पण्डित देवता-कुसन) जातक में पण्डित देवता का उल्लेख हुआ है ।४ प्रभास्वर--सोननन्द जातक में प्रभास्वर वासुदेव सूर्य देवता का उल्लेख हुआ है ।५ पंचशिख-सुधाभीजन जातक में मजिली के ...
Kr̥shṇā Kumārī Śrīvāstava, 1984
6
Vijñānabhairava: samagra Bhāratīya yogaśāstra : ...
योगिनीहृदय के अनुसार बिन्दू का स्वरूप दीपक के समान प्रभास्वर है । ललाट में गोल बिदी के रूप में इसकी भावना की जाती है और इसका उ-चारण काल ३अर्धमात्रा है । डाव स्वर का उच्चारण काल ...
Vrajavallabha Dvivedī, 1978
7
Bauddhavijñānavāda: cintana evaṃ yogadāna - Page 46
चित्त अथवा विज्ञान न केवल अनि-न, अनन्त और सर्वत्र प्रकाशित होने वाला है, वह प्रकाशम अथवा प्रभास्वर और अपने यथार्थ रूप में निर्मल है : बाह्य मल जो इते मलिन करते हैं, उनसे यह प्रयुक्त ...
Rādheśyāmadhara Dvivedī, 1983
8
Guhyādi-ashṭasiddhisaṅgraha
इन सबका स्वरूप आदिशुद्ध, अनुत्पन्न और स्वभाव से ही प्रभास्वर माना गया है । इस तरह से सभी उपास्य देवताओं में एक ही प्रभार परम तत्व के दर्शन करने को प्रत्यवेक्षा ज्ञान कहा जाता है ।
Samdhong Rinpoche, Vrajavallabha Dvivedī, 1987
9
Sahaja siddha : sadhana evam sarjana
यवसनक्रिया----योग निद्रा मपन रहती है : फलस्वरूप अन्तर्मुखी साधक परमार्थ सत्यस्वरूप परिशुद्ध चित स्थिति की अनुभूति करता है : इस प्रभास्वर चित रत्न प्राप्ति के अनुत्तर दलों दिशाओं ...
Raṇajīta Kumāra Sāhā, 1980
10
R̥gveda: Chathā evaṃ sātavāṃ maṇḍala
खरोंच दो, चिन्हित करो पपि1यों के हृदयों की मनीची और उन्हें हमारे लिए अनुकूल करो 11 ७ 11 है पूषन, जिस मन्त्र के प्रेरक नुकीले उपकरण के हाथ में रखते हो, हैं प्रभास्वर 1 उससे सबके ह्रदय ...
Govind Chandra Pande, 2008
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
