হিন্দিএ प्रत्युत्पन्न এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «प्रत्युत्पन्न» এর
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হিন্দিএর অভিধানে प्रत्युत्पन्न এর সংজ্ঞা
নিবন্ধিত v / s [NO] 1। কে আবার জন্ম হয় 2। ঠিক ঠিক কি ঘটেছে ঠিক সময়ে। Yu0- প্রতিস্থাপিত বুদ্ধিমত্তা, পুনরাবৃত্তিমূলক = (1) যে অবিলম্বে সঠিক জিনিস বা কাজ চিন্তা নিন সঠিক সময়ে কাজ করতে যান Tptr প্রতিভা। (2) সঠিক সময়ে জ্ঞান কাজ করুন। আপনি সুযোগ যখন ডান জিনিস করবেন Dikhanevali বুদ্ধিমত্তা। তার- তার সহচর তার কমিক উচ্চারণ ও পুনরাবৃত্তি জন্য বিখ্যাত। - আকবরী 0, পৃষ্ঠা 23 प्रत्युत्पन्न वि० [सं०]
१. जो फिर से उत्पन्न हुआ हो । २.
जो ठीक समय पर उत्पन्न हुआ हो ।
यौ०— प्रत्युत्पन्नबुद्धि, प्रत्युत्पन्नमति = (१) जो तुरंत ही कोई
उपयुक्त बात या काम सोच ले । ठीक समय पर जिसकी बुद्धि
काम कर जाय । तप्तर बुद्धिवाला । (२) ठीक समय पर
काम देनेवाली बुद्धि । अवसर पड़ते ही उपयुक्त कार्य कर
दिखानेवाली बुद्धि । उ०— उसके साथी अपनी हास्योद्दीपक
उक्तियों और प्रत्युत्पन्नमति के लिये प्रसिद्ध थे ।—अकबरी०,
पृ० २३ ।
হিন্দি এর অভিধানে «प्रत्युत्पन्न» এর
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«प्रत्युत्पन्न» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
प्रत्युत्पन्न শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
प्रत्युत्पन्न শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Abhidhammatthasaṅgaho - Volume 2
से एक ही होने के कारण कमंनिमिल एवं मस्थासन्नबीधि के आलम्ब' फूलों में समानता की अपेक्षा करके सदृशोपवार से मरणासन्न जवानों के आलम्ब' फूलों को भी 'प्रत्युत्पन्न कर्थनिमित्त' ...
Anuruddha, Revatadhamma (Bhadanta.), 1992
2
Bauddha manovijñāna - Page 85
इन पाल पधचकों के होने पर ही "जाति' होती है तथा उनकी स्थिति और भंग ही जरा-मरण कहलाता है : इस प्रकार अतीत भव ये पांच हेतु, प्रत्युत्पन्न भव में पाच फल, प्रत्युत भव में पांच हेतु और ...
प्रयुत्यन्न और अनागत यदि अतीत में नहीं हूँ तो उनकी अपेक्षा करके उनकी स्थिति नहीं होगी । अतीत से अपेक्ष प्रत्युत्पन्न की असत्य स्पष्ट सिद्ध है । जिस प्रकार प्रत्युत्पन्न और अनागत ...
4
Āryanāgārjunīyaṃ Madhyamakaśāstram
प्रत्युत्पन्न और अनागत यदि अतीत में नहीं हैं तो उनकी अपेक्षा करके उनकी स्थिति नहीं होगी । अतीत से अपेक्ष प्रत्युत्पन्न की असत्" स्पष्ट सिद्ध हैं । जिस प्रकार, प्रत्युत्पन्न और ...
Nāgārjuna, Narendra Deva, Dwarikadas Shastri (Swami.), 1983
5
Bauddhasādhanā aura darśana - Page 230
... फल देने वाले को द/उका वेदनीय कर्म कहा गया है है गुरुओं भी दुष्टधर्म वेदनीय है जो प्रत्युत्पन्न भव में ही अनुभूत होता है है इस संदर्भ में देवदत्त की कथा अनुस्मत की जा सकती है | दुष्ट ...
Vrajamohana Pāṇḍeya, 1991
6
Abhidhānarājendraḥ: - Volume 5
अमन्देन पवनेना-ssस्फापहुप्पम-प्रत्युत्पन्न-त्रि० प्रति साम्प्रतमुत्पन्न प्रत्युत्पन्नम्। व' र्तमाने, श्रा० म०१ श्र० । पा०॥ स्था०। वर्तमानकालभाविनि, आचा०१ श्रु०४ अ०१ उ०। भ०। जं०॥
Vijayarājendrasūri, Bhūpendrasūri, Yatindravijaya (Muni.), 1985
7
Adhyātma prabodha: aparanāma , Deśanāsāra : svopajna ...
... उदयप्राप्त कर्म विपाक हेतुभाव नहीं बनते | अथतिच्छा बन्धहेतु नहीं बन्दे अता अभिनवबन्ध नहीं होता है कर्मदिय का उपभोग तीन प्रकार के कारों का होता हो-अतीत प्रत्युत्पन्न और अनागत ...
Devacandragaṇi, Sajjanaśrī, 1975
8
Hazari Prashad Diwedi Granthawali-V-1-11: - Volume 5 - Page 71
... उनमें दो बातों के लिए कवियों की बहीं प्रशंसा की गयी है । एक तो तुरन्त कविता बना लेने की औरदूसरी प्रत्युत्पन्न बुद्धि वा हाजिरजवाबी की । मदन और हरिहर दोनों प्रतिस्पर्धा कवि थे ...
Hazari Prasad Dwivedi, 2007
9
Vibhaṅgamūlaṭīkā: Abhidhammapiṭake Vibhaṅgaṭṭhakathāya ...
अविद्या एवं संस्कार अतीत अव है, विज्ञान, नामरूप, वडायतन, स्पर्श, वेदना, तृवा, उपादान एवं कम-भव ये ८ धर्म प्रत्युत्पन्न अध्य है । जाति, जरामरण अनागत अध्य है । अविद्या, संस्कार, विज्ञान ...
Brahmadevanārāyaṇa Śarma, 1987
प्रत्युत्पन्न इति है एवमनागतेपुपि ( अत एयों सर्वदा तुत्मिरा शोभना योपुयमवस्थापुन्यधिका है तस्य किल संवार काश्चिण व्यवस्थितरा है |२६|| यदा स धर्म, कारिवं न करोति तदापुनागतर्तन ...
Vasubandhu, Prahlāda Pradhāna, Aruna Haldar, 1975
2 «प्रत्युत्पन्न» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
प्रत्युत्पन्न শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
प्रत्युत्पन्न শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
श्रम और दक्षता का संतुलन
मनुष्य में प्रकृति प्रदत्त असीम क्षमता है, जिसे हिंदी में 'प्रत्युत्पन्न मतित्व' और अंगरेजी में 'रेफ्लेक्सिविटी' कहते हैं। मनुष्य अपनी ज्ञानेंद्रियों द्वारा प्राप्त सूचनाओं को जमा करता और जरूरत पड़ने पर उसके विश्लेषण से बाहरी और भीतरी ... «Jansatta, আগস্ট 15»
पंडित नेहरू और पंडित व्यास : एक संस्मरण
नेहरूजी ने प्रत्युत्पन्न मति से कहा, 'क्यों पंडित जी क्या आप मुझे पंडित नहीं मानते ?' और एक ठहाका लगाया। व्यास जी लिखित 'जवाहरलाल जी की धार्मिक धारणाएं' और 'नेहरू के अंतर्मन के विस्मय' जैसे अनेक लेख आज के 'छद्म समाजवादी बुद्धिजीवियों' ... «Webdunia Hindi, নভেম্বর 14»
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
