«शमथ» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
शमथ শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
शमथ শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Aṅguttara-nikāya - Volume 2
वह ध्यानकी उपेक्षा करता है और अपने चित्तके लिये शमथ-प्रान्तिमें नहीं लगा रहता । भिक्षुओं, यह दूसरी बात है जो शैक्ष भिक्षुकी हानिकर कारण होती है । फिर भिक्षुओं, एक शैल भिक्षु ...
Ānanda Kausalyāyana (Bhadanta)
2
Ācārya Śāntidevayā Bodhicaryāvatāra: Prajñākaramatiyāgu ...
(टी) शमथ वैगु चित एकाग्रता यारा समाती धा:गु खा । व समाधि युत्भिह्म व्यक्ति अर्थात विपश्यनाया कारण जुया उवंगु शमथ भावनी युक्त-ह्म "व्यक्ति कलेश नाश याम- फै । थन शमयं युत्मूह्म व ...
Śāntideva, Divyavajra Vajrācārya,
1986
3
Saddhammopāyanaṃ: mūla evaṃ Hindī anuvāda - Page 107
इसे ही भगवान् बुद्ध ने समापत्ति (समाधि) कहा है) इस प्रकार कहा गया नौ प्रकार के ध्यानों को शमथ कहते हैं इसे ही भगवान् बुद्ध ने समाधि कहा है। ४६५ ॥ अनित्य, अनात्म और दुख रूप में सभी ...
Sthavir Ānanda, Paramānanda Siṃha, Brahmadevanārāyaṇa Śarmā,
1993
4
Bodhicaryāvatāra: mūla evaṃ Hindī anuvāda - Page 125
बोधिसत्व को चाहिये कि वह अपने मन में यह निश्चय कर ले कि शमथ तथा विपश्यना ही चित्त-विम को निराकुत कर यकृत तत्व-परिज्ञान में समर्थ हे272 शमथ का अभिप्राय है चित्त का शान्त हो ...
Śāntideva, Paramānanda Siṃha,
1993
5
Abhidharmadeśanā: Bauddhasiddhāntoṃ kā vivecana : Pāli ...
... के लिए शील परम आवश्यक है क्योंकि दी/शीला से चितैसाग्रता नहीं होती अकुशल कारों के कारण सत्व रागदेष एव मोह में कंस जाता है | इनके होने से औद्धाय होता है हैं जो शमथ या समाधि के ...
6
Vajrayāna darśana evaṃ sādhanā
ध्यानस्थ अवस्था में शमथ रहता की है । शमथ में ध्यान हो, इस की उगाते नहीं है, जैसे चित की नहीं अवस्था शपथ तो है, किन्तु यह ध्यान भी हो, यह आवश्यक नहीं है, क्योंकि लियन में लौकिक ...
Vaṅchuga Dorje Negī,
1998
7
Bodhicaryāvatāra ; Bhoṭa-pāṭha, Hindī ...
शमथ ( समाधि अर्थात् चिर्तकायता ) में अच्छी बह लगा हुआ तथा विपश्यना' में अभी तरह लगा हुआ अथवा शम के द्वारा विपश्यना में लगा हुआ अथवा शमथ के साथ विपश्यना में लगा हुआ मुमुक्षु ...
SĚ aĚ„ntideva, S虂a虅ntideva, Ram Shankar Tripathi,
1989
8
Ārya Śrīaṣṭasāhasrikāprajñāpāramitāsūtram: Ācārya ...
'शपथ भावना व विपश्यना भावना परस्परम् विरोधी जूगुलि, एव निगु भावना नापनाथ गथे यछोफइ' धका: प्रेस ख" उचित मलू : खे" वास्तवम थथे ख: बम नाप, शमथ भावना याना: आलम्ब. चित्र स्थिर याये-मा: ।
Herākājī Vajrācārya,
2003
9
Bauddha tathā anya Bhāratīya yoga-sādhanā
योग को शम और विपश्यना के अन्त में रखना चाहिये, क्यों-कि शमथ और विपश्यना के युगनद्ध ध्यान का ही नाम योग है । इसीलिये योग की प्राय के लिये शम और विपश्यना को युगनद्ध होना चाहिए ।
Jagannātha Upādhyāya, Ram Shankar Tripathi,
1981
10
Bhagwan Buddha aur unka Dhamma: - Volume 1 - Page 150
... इनसे विराग नहीं बढ़ता, इनसे राग-द्वेष से मुक्ति-लाभ नही होता, इनसे शान्ति नहीं मिलती, इनसे शमथ लाभ नहीं होता, इनसे विद्या प्राप्त नहीं होती, इनसे प्रज्ञा का लाभ नहीं होता और न ...