হিন্দিএ सत्काय এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «सत्काय» এর
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হিন্দিএর অভিধানে सत्काय এর সংজ্ঞা
স্যাটালি ডিসিশন নিশাবাদি 0 [না 0] মৃত্যুর পরে বৌদ্ধ মতামত আত্মা, লিঙ্গ, শরীর ইত্যাদি তৈরি করা মিথ্যা মতবাদ सत्काय द्दष्टि संज्ञा स्त्री० [सं०]
बौद्ध मतानुसार मृत्यु के उपरांत
आत्मा, लिंग, शरीर आदि के बने रहने का मिथ्या सिद्धांत ।
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«सत्काय» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
सत्काय শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
सत्काय শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
फिर, जीवात्पाओँ को वस्तुत: अनेक मानना भी असङ्गत है । बौद्ध दर्शन में जैव के लिए 'पुदा1ल' और 'सत्काय' शब्दों का प्रयोग किया जाता है । पुदा1ल का अर्थ है जो जन्य, जीर्णता और नाश से ...
Chandra Dhar Sharma, 1998
2
Uttara Pradeśa ke Bauddha kendra - Page 286
भम्ते ने कहा "मिथ्या दृष्टि सत्काय दृष्टि के होने से उत्पन्न होती है। रूप के आत्मा यान लेना, आत्मा के भगवान मान लेना इसी प्रकार वेदना, संज्ञा, संस्कार और विज्ञान के आत्मा मान ...
An̐gane Lāla, Uttara Pradeśa Hindī Saṃsthāna. Hindī Grantha Akādamī Prabhāga, India. Commission for Scientific and Technical Terminology, 2006
3
Ācārya Śāntidevayā Bodhicaryāvatāra: Prajñākaramatiyāgu ...
तर नैरात्म्य भावनायात उत्कृष्ट रूपं पूर्णरूपभावना याना नैरात्म्य साक्षात्कार जुलकि नैरात्म्यया विरोधी सत्काय दृष्टि ( आत्मदुष्टि ) तना वनी, । सत्काय दृष्टि तय आत्मा वैह' तु ...
Śāntideva, Divyavajra Vajrācārya, Prajñākaramati, 1986
4
Pramāṇavārtikam - Volume 1
व्य.येयोब्द विरोधी या तद्विरोबाउच त-य: ही २१६ ही विरोध: शर-यता-: सईद-: प्रडिबथति । यदि सत्काय दुष्टि ही अविद्या है, तब चुष्टियम्प्रयुक्ता अविद्या, ऐसा कहा सम्भव न होगा, क्योंकि वही ...
सत्काय दृष्टि, विचिकित्सा, र्शालव्रत, परामास, कामच्छन्द, प्रतिघ, रूपराग, अरूपराग, मान, औद्धत्य एवं अविद्या ये दस संयोजन हैं१ । यद्यपि नीवरण के रूप में इनमें कुछ संयोजनों का उपशम ...
Brahmadevanārāyaṇa Śarma, Sampūrṇānanda Saṃskr̥ta Viśvavidyālaya, 2007
6
Abhidhammatthasaṅgaho - Part 2
इस यह पाँच स्कन्थों में आत्मा के उपादान को 'सत्काय दृष्टि' कहते हैं । यह 'आत्मशशेपादान' ही है । सभी दृष्टियाँ इस सत्कायदृष्टि से सम्बध्द होकर उत्पन्न होती हैं, अता यह साकायदृष्टि ...
Anuruddha, Bhadanta Revatadhamma, Rama Shankar Tripathi, 1992
7
Suttapiṭake Khuddakanikāye Theragāthāpāli, Therīgāthāpālī: ...
ये सभी देवता समय समय सं उत्पन्न और विनष्ट होते रहते हैं | ये सत्काय में आख्या रखते है सत्काय रो आगे स्दु पते | ये जना एवं मरण को आकान्त रहते हैं || २ईले०ब "|यह समरत ल्रोकसब तरफरो ...
Dwarikadas Shastri (Swami.), 2003
8
Āryanāgārjunīyaṃ Madhyamakaśāstram
सत्काय इति शान्तमते २१न्यतानिमिताप्रणिहितऔभिसंस्काराजातानुत्याददृष्टआ तो दृष्टि नोदगुछाति, इयमपि शान्तमते साकायदष्टिपरिज्ञा । सत्काय सत शान्तमते अकाय एषा, न कसरत न ...
Nāgārjuna, Narendra Deva, Dwarikadas Shastri (Swami.), 1983
9
Brāhmaṇa tathā Bauddha vicāradhārā kā tulanātmaka adhyayana
जिज्ञासु के मन की स्वाभाविक वस्तु बन गई है जिसके कारण वह नाना प्रकार के हिंमोत्पादक कार्य भी करता है : अत: सर्वप्रथम इम आत्मवादिता (सत्काय दृष्टि) को हटाना अपेक्षित है ।
Jagadīśa Datta Dīkshita, 1979
10
Saṃskr̥ta-kāvyaśāstrīya bhāvoṃ kā manovaijñānika adhyayana
अता मन एवं बुद्धि दोनों एक अन्त-करण सत्काय के अन्तर्गत होने के कारण परस्पर विशेष भिन्न नहीं हैं । अत: एक ही सत्काय के अन्तर्गत होने के कारण निवृति चित्तवृत्ति की परिधि में ही आ ...
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
