«श्रुतिमूलक» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
श्रुतिमूलक শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
श्रुतिमूलक শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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Mīmāṃsādarśanam - Volume 3
'क्रिर्मण: श्रुतिमूलत्वातृ" यल कर्म श्रुतिमूलक अर्थात एकमात्र शास्त्र से गम्य है 1: १ ३ (: यह द्वितीय पूर्वपक्ष हैं । य-तु द्रव्यफलभोतृसंयोगादेतेषां कमयबन्धान् ।११४हाँ सि०:: शा० ...
Jaimini, Mahāprabhulāla Gosvāmī, 1987
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Naveen Hindi Vyavharik Vyakaran Tatha Rachna Bhaag-8: For ...
(ख) जहाँ 'य' श्रुतिमूलक व्याकरणिक परिवर्तन न होकर शब्द का ही मूल हो, वहाँ वैकल्पिक श्रुतिमूलक स्वरात्मक परिवर्तन की आवश्यकता नहीं है, जैसे-स्थायी, अव्ययीभाव, दायित्व आदि।
Kavita Basu, Dr. D. V. Singh, 2014
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Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
... मानते होंगे। इसकी अधिक सम्भावना है कि सांख्य अपने प्रारम्भिक रूप मे, श्रुतिमूलक एवं ईश्वरवादी रहा होगा तथा वालान्तर यें, जैन तथा बोद्ध प्रभाव के कारण, अनीश्वरवादी ...
Chandra Dhar Sharma, 1998
4
Śrīkarabhāshya: siddhānta aura pratipaksha : Brahmasūtra ...
आचार्यश्री श्रीपति के ब्रह्मसूत्रों के इस श्रीकरभाष्य का स्वसिद्धान्तपतिपादन श्रुतिमूलक होने से इसकी आस्तिकता उत्कृष्टर्काटि की है। पुनश्च श्रुतिमूलक श्रीशिवमहातत्त्व ...
Vrajeśa Kumāra Pāṇḍeya, Śrīpatipaṇḍita, 2008
5
Garuda Purana (गरुड़ पुराण हिंदी):
क्योंकि स्मृतिशास्त्र भी श्रुतिमूलक होने के कारण ही मर्मके बोध में और स्मृति ये नेत्र स्वरूप हैं। यदि इन दोनों से दिशा-निर्देश नहीं मिल पाता है तो सदाचार ( शिष्टाचार)-धर्म का ...
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Pracheen Bharatiya Dharm Evam Darshan
शंकराचार्य ने इसे वेदान्त का प्रमुख विरोधी कहा है तथा बह्मसृब के रचयिता बादरायण ने इसके श्रुतिमूलक होने का खण्डन किया है। ये सभी बातें भी इसकी प्राचीनता के प्रमाण हैं। बुद्ध ...
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Bharatiya Darshan Indian Philosophy - Page 212
प्रभाकर उस ईश्वर को मानते है जो श्रुतिमूलक वावयों द्वारा प्रमाणित किया जा सके, अनुमानगम्य ईश्वर को नहीं। उपरोक्त विवरण से स्पष्ट होता है कि जैमिनी और शबर की प्राचीन मीमांसा ...
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Mānaka Hindī kā svarūpa
(८) जहाँ श्रुतिमूलक य-ब का प्रयोग विकल्प से होता है वहाँ नकिया जाया अर्थात् गए-गये, नई-नयी, हुआ-हुवा आदि में से पहले (स्वरात्मक) रूपों का ही प्रयोग किया जाए । यह नियम क्रिया ...
9
Viśishṭādvaitavāda aura usakā Hindī bhakti-kāvya para prabhāva
यद्यपि इस अति सिद्धान्त में निरी निराकार, निविशेष ब्रह्म की सता और जीव एवं बहा का अता श्रुति-मूलक था, आचार्य शंकराचार्य के व्यक्तित्व-में अदभुत मेधा थी, और जनता उनके प्रकांड ...
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Dvaita-Vedānta kā tātvika anuśīlana
प्रकाशन भारतीय दर्शन की श्रुति-मूलक एवं उससे भिन्न चिन्तन-परम्पराओं में आलसम्प्रदाय की महती प्रतिष्ठा है । दर्शन की अन्य सरणियों की अपेक्षा इसमें विपुल ग्रंथ-सम्पति, ...
Kr̥shṇakānta Caturvedī, 1971
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
